CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «先得我心»
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先得我心 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳,故理义之悦我心犹刍豢之悦我口。”(《孟子∙告子上》)释义:例如大麦,播下种籽耪了地,如果土地相同,栽种的时节也相同,便蓬勃地生长,到了夏至时节都成熟了。即使有所不同, ...
至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍豢[41]之悦我口。”第八章孟子曰:“牛山[42]之木尝美矣,以其郊于大国[43]也,斧斤[44]伐之,可以为美乎?是其日夜之所息[45],雨露之所润,非无萌蘖[46] ...
圣人与我同类者:故龙子 ... 天下莫不知其姣瞄也:不知子都之姣者:无目者也:故日:口之于味也:有同耆焉:耳之于声也:有同听焉:目之于色也:有同美焉:至于心:独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也:义也:圣人先得我心之所同然耳:故理义之悦我心:犹刍 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心,犹刍蒙之悦我口。”【译文】盂子说: “丰年,年轻人大多懒惰:荒年,年轻人大多强暴:这不是上天赋予的素质有这样的不同,而是由于使他们思想堕落的外部 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
口之于味有同耆也易牙〔 37 〕先得我口之所耆者也 o 如使口之于味也其性与人殊,若犬马之与我不同类也则天下何营皆从易牙 ... 故理义之悦我心,犹刍蒙训之悦我口 o ”第八章 孟子曰:“牛山[42]之木尝美矣,以其郊于大国[43]也,斧斤[44]伐之,可以为美乎?
译释二偏颇的话我知道它哪里片面说得过头的话我知道它哪里有缺陷,不台正道的话我知道它哪里有偏差躲躲闪闪的话我知道它哪里没道理。 ... 一《孟子离娄下》故说诗者,不以文害辞,不以辞害志 o 以意逆志,是为得之。 ... 圣人先得我心之所同然耳。
士龍道:「你我二人自幼同學從師,稍長同進黌宮,前日同登龍虎,今又彼此內眷有孕,事豈偶然。兄若不棄,他日若生者皆男,呼為兄弟。生者皆女呼為姊妹。倘若一男一女,結為夫妻。兄意如何?」之臣道:「斯言先得我心。」命僕取酒,盡歡而飲。後益相親愛。
士龍道:「你我二人自幼同學從師,稍長同進黌宮,前日同登龍虎,今又彼此內眷有孕,事豈偶然。兄若不棄,他日若生者皆男,呼為兄弟。生者皆女呼為姊妹。倘若一男一女,結為夫妻。兄意如何?」之臣道:「斯言先得我心。」命僕取酒,盡歡而飲。後益相親愛。
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近水樓臺先得月【再見冤家系列之二】: 果樹橘子說343
我現在終於知道,很多事情,是沒有辦法用言語解釋得清的,難怪,在我們交往期間,爭吵最激烈的時候,他反而不解釋了。很多事情,解釋其實沒有用。 ... 我想不起來原本要說什麼了,好像有什麼思緒斷層,擾得我心亂又說不出所以然來。手機鈴聲剛好打斷我的 ...
之臣曰:「斯言先得我心之所同然耳。」命僕取酒,盡歡而飲。後益相親愛。至京會試,龍獲聯登,臣落孫山,遂先辭回。龍送出郊外,囑曰:「今家書一封,勞兄帶回。家中事乞兄代為兼攝一二。」臣曰:「家中事自當效力,不必掛念。惟努力殿試,與前三名爭勝耳。