CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «性义»
Descoperă întrebuințarea
性义 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
性义 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
叫囂喧嚷捧場策劃貶義先轉為中性義,後含褒義。保留貶義,接受中性義。《現代漢語詞典》等詞書有例證。蛻變貶義轉中性義:我哋公司將會蛻變得更好。貶義。褒義或中性義說“發展變化”。黨魁傾巢而出表 11.3D 貶義漸失與否的慣用語 1 慣用語香港粵語 ...
第九师以得佛之理为正因佛性也。第十师以真谤为正因佛性也。第十一师以第一义空为正因佛性。故经云:佛性者名第一义空。故知第一义空为正因佛性也。河西道朗法师与县无谈法师共译《涅聚经》,亲承三藏,作《涅禁经义疏》,释佛性义,正以中道为佛性。
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
3
論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 345 页
一切諸眾生平等如來藏真如清淨法名為如來體依如是義故說一切眾生皆有如來藏應當如是知又復偈言。佛性有二 ... 此以何義。此中明性義以為因義以是義故。經中偈言。無始世來性作諸法依止依性有諸道及證涅槃果此偈明何義。無始世界性者。如經說 ...
4
辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 略說空異門謂真如實際無相勝義性法界等應知故知空性謂真如、實際、無相、勝義性、法界,非謂第八阿賴耶識為空性者。此空性義云何,頌曰:由無變無倒相滅聖智境 ...
又自性身。依法性土。雖此身土。體無差別。而屬佛法。相性異故。此佛身土。俱非色攝。雖不可說形量小大。然 隨事相。其量無邊。譬如虛空。遍一切處。疏云。以佛義是相。謂有為[工*刀]德法所依故。眾德聚義故。二身自躰故。法者是性義。[工*刀]德自性故 ...
然此三无性被视为“密意说”,而非“了义”,因为三自性中之后二自性,其性非无;今假说其无性者,是为否定世俗所执持之“实性”。由以上三性三 ... 此诸法胜义”,是说此圆成实性,即是诸法的胜义性,而且是胜义胜义谛,即此胜义胜义谛,“亦即是真如”。“常如其性故”, ...
义者,宜也。”就是说“义”是好事,也即有价值的事。我拥有羊,表示我拥有价值,羊代表价值,故“羊大为美”。但这价值不是仅指交换价值,而是指对价值的评判,即价值观念。《墨子∙经上》:“义,利也。”但这个“利”,与“害”相对,不仅是指物质利益、财物收入,还是指的 ...
云何菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。應行般若波羅蜜多。佛言 ... 多甚深義趣。應作是念。我不應行色義非義。我不應行受。想。行。識義非義。我不應行眼處義非義。我不應行耳。鼻。舌。身。意處義非義 ... 我不應行恒住捨性義非義。我不應行一切 ...
9
二十世纪文史哲名著精义 - 第 2 卷 - 第 619 页
实际上,如果深人地考察一下禅宗的思想,人们就会发现,禅宗思想几乎整个地是佛性思想。基于以上几点,可以得出这样的结论:佛性思想是中国佛学的主流,也是中国佛教的特点所在,研究中国佛教,应紧紧抓住佛性思想。印度佛性义略览与中土佛性论概观 ...
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
羅迦陵 八界中以三事故身依緣佛所說契經以大樹作喻說諸比丘如大樹葉界亦爾數此佛契經以見名說界此亦盡入十八界中以此三事故身依緣是謂名立十八界此是界性已種相身所有自然說性已當說行何以故說界界有何義答目性義是界義段義分義微義 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «性义»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
性义 în contextul următoarelor știri.
“好老人”班世义用一生书写“好”字
其实,这并不是班世义第一次伸手救人,如今已61岁的他,已经4次从水里救出了5条人命。 ... 因为玉季节性义就是一个“好人”,他的“好”不仅仅是体现在救人方面。 «光明网, Iul 15»
革新性义手让截肢者重获触觉
在一只被视作“革新性”义手的帮助下,一名已截肢近10年的丹麦男子重新获得用左手触摸物体的感觉。科学家近日说,这个名为丹尼斯·奥博·瑟伦森的男子因此成为世界 ... «科学时报, Feb 14»