CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «舆人之诵»
Descoperă întrebuințarea
舆人之诵 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
舆人之诵 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
5 · "舆人"与"舆人之诵"的考证所谓"舆人"者,亦与"国人"有关,不得不加考证。《信二十 A 年传》: " (晋侯)听舆人之谋日:称舍于墓,师迁焉,曹人凶惧。"又(晋侯)听舆人之诵日: "原田每每,舍其旧而新是谋。公疑焉。"是二处之"舆人"皆难知为何种身份。《晋语) : "惠 ...
輿」的出現:「輿」在春秋末期出現,本義是指車子,《周禮·考工記·輿人》中說:「輿人為車。」意思是輿人製造車子。按照春秋末期的劃分,人分為十等,輿人為第六等。後「輿人」泛指差夫、手工業者等下層群眾。《左傳·僖公 28 年》中有「晉侯聽輿人之誦」的記載。
及三年,又誦之,曰:『我有子弟』,子產誨之。我有田疇,子產殖之。子產而死,認其嗣之?』」由此可見,「國人之謗」與「輿人之誦」在當時涵義完全相同。輿人本來是地位很低的人,後來泛指一般百姓。「輿人之論」在三國時期進一步發展為「輿論」,《三國志‧郎傳》首次 ...
4
二十世纪中囯新闻学与传播学: 宣传学和舆论学卷 - 第 251 页
舆者,众也"。在古代典籍中,有关舆人言论的记述很多,如《国语,楚语》中有"近臣谏,远臣谤,舆人诵,以自诰也"的"谏"、"谤"、"诵' ,。"舆人之诵"中的"诵" ,指的是一种公正的评说, "诵,谓箴之语也" ,具有公正劝诫的意味.既不刻意恭维,也不尽说坏话。"诵"有两种:一 ...
释舆为农人(或日农夫、农奴和其他依附农民)者,主要证据是《左传·值公二十 A 年》记晋文公在军中"听舆人之诵日: '原田每每,舍其旧而新是谋"。说者认为,既然舆人之诵与"原田"有关,其身份就自然是"农人"。这一推论至少有两个疑点:其一,《左传》明言晋 ...
輿人誦之〔二〕曰:「佞之見佞,果喪其田〔三〕。詐之見詐,果喪其賂〔四〕。得國而狃,終逢其咎〔五〕。喪田不懲,禍亂其興〔六〕。」既里、丕死〔七〕,禍,公隕於韓〔八〕。郭偃曰:「善哉!夫眾口禍福之門〔九〕。是以君子省眾而動〔一0〕,監戒而謀,謀度而行〔一一〕,故無不濟 ...
7
Chun qiu Zuo zhuan yan jiu - 第 144 页
此外又有所谓"舆人"者,亦与"国人"有关,不得不加考证。僖二十八年传, "〈晋侯)听舆人之谋曰:称舍于墓,师迁焉,曹人凶惧。"又( :晋侯)听舆人之诵曰: "原田每每,舍其旧而新是谋。公疑焉。"是二处之"舆人"皆难知为何种身分。《晋语》: "惠公入而背外内之赂,舆 ...
杜預云:輿、隸。賤官。又僂二十八年傳:晋侯聽與人之誦,」國語楚語:「近臣諫;輿人誦。^ 4 誥也。」是晋,楚,鄭並有輿人掌誦,掌厣官「撣人」「誦訓」之職者也。藎王官之竅失者久矣。而韋昭之詮國語,訓「輿人」爲「衆人」。輿之訓衆,自韋氏始,殆失考也。此晋文公採 ...
0^ \ 5 /龙广 X 尸、 X 力^ "力 1 4^ ^輿人之誦也。斯皆芻詞鄙句,猶能温潤若此,況乎束帶立朝之士, 4 一丫^力 X ? XV 々\ ^ 4 尸 X ? ?9 卩/力± 7 尸 0^ 4 乂 1,3 产 0 、乂 4 、一么乂飞一^ 44 ^幺 5^!' 0^7 加以多聞博古之說者哉?則知時人出言,史官入記,雖有 ...
晋侯“乃出其民” (信二十五年)。《晋语四》作: “其非官守,则皆王之父兄、甥舅也。” “国人”所以有势力,即由于此。此外又有所谓“舆人”者,亦与“国人”有关,不得不加考证。信二十八年《传》 f (晋侯)听舆人之谋曰:称舍于墓,师迁焉,曹人凶惧。”又(晋侯)听舆人之诵 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «舆人之诵»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
舆人之诵 în contextul următoarelor știri.
舆情研究服务于中国政治学话语体系的三个向度
舆人”之后又出现了“舆人之诵”、“舆人之议”等词语，表示一般百姓的意见、言论。据查，“舆情”一词最早出现在897年唐昭宗的一封诏书中：“朕采于群议，询彼舆情，有冀 ... «光明网, Mar 15»
