CE ÎNSEAMNĂ 虞芮 ÎN CHINEZĂ?
Apasă pentru a
vedea definiția originală «虞芮» în dicționarul Chineză dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
Definiția 虞芮 în dicționarul Chineză
二 Numele țării a doua la începutul săptămânii. Potrivit legendei, unii oameni din cele două țări s-au luptat pentru litigii pentru a căuta Zhou Xiji Jichang. „Poezie. Ceremonie mare. "Mian": "Calitatea lui 厥 厥," Wen Wang 蹶 厥. "" Înregistrări istorice. " "Zhou Benji:" De aceea, oamenii din închisoare au închisori nedefinite, dar sunt ca săptămâni, când au intrat în lume, toți l-au lăsat pe agricultori să se ardă, iar oamenii au lăsat să crească. "Poporul din Zhai nu a văzut pe Sieber și toți au zis: Oamenii din litigiu sunt rușinați de ceea ce sunt și de ceea ce fac. Își iau insultele. 虞芮 周初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼o到周求西伯姬昌平断。《诗．大典．绵》:"虞芮质厥成，文王蹶厥生。"《史记．周本纪》:"于是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰:'吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。'遂还，俱让而去。"后因以"虞芮"指能谦让息讼者。
Apasă pentru a
vedea definiția originală «虞芮» în dicționarul Chineză dictionary.
Apasă pentru a
vedea traducerea automată a definiției în Română.
CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «虞芮»
Descoperă întrebuințarea
虞芮 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
虞芮 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
至九年而文王卒」,至此十一年,武王居父者四十餘國」,故知「周自虞芮質厥成,諸侯並附,以爲云:「虞芮質厥成。」毛傳稱「天下聞虞芮之訟息,歸周文王改稱元年,至九年而卒,至此年爲十一年也。鹩十年」,至 51 位至卒非徒九年而已。知此十一年者,統未集。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
《史记^周本纪》说: "诗人道西伯,盖受命之年称王,而断虞芮之讼" ,这是说文王受命在断虞芮之讼那一年,但断虞芮之讼在哪年仍未说明白。司马迁此说的根据是诗人的话,《诗,大雅,緜》有"虞芮质厥成,文王镢厥生"二句。毛传: "质,成也;成,平也;蹶,动也。"上句谓 ...
《汉书,娄敬传》: "及文王为西伯,断虞芮讼始受命。"秦汉时代的文王受命称王说源出于《诗》,《大雅,绵》曰: "虞芮质厥成,文王蹶厥生。"镢在此为兴起之意;生即姓,亦即族,乃指周人。此盖谓文王平虞芮之讼而使周人自此兴。毛传且谓文王平虞芮之讼, "天下闻之 ...
《诗经,大雅,绵》云: "虞芮质厥成,文王蹶镢生。"这是说文王断"虞芮之讼"的事。有关虞芮两国争田诉讼的事情,《史记,周本纪》记载较详:西伯阴行善,诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯,皆惭, ...
囚文王七年」也。文王既已改元,而又專伐諸國,是則年釋之。即如所言,被囚不盈一年。此傳不得言「紂等獻寳而釋文王。文王釋而伐黎。」以爲四年囚之,五後又三伐皆勝,始畏而惡之,拘於羑里。紂得散宜生鄭玄^ | ?注據 18 爲説,云:「紂聞文王斷虞芮之訟,夷, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
6
郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 211 页
修身則道立,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,體群臣則士之報禮重,子庶民則百姓勸,來百工則財用足,柔遠人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之。" (史記.周本記)云: "西伯陰行善,諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓 ...
7
中国史研究 - 第 1-4 期 - 第 12 页
于是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。人界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯,皆慙,相谓曰: .吾所争,周人所耻,何往为,祇取辱耳。.遂还,俱让而去。"故《尚书,君爽》云: "唯文王尚克修和我有夏。"后人更把文王的司法实践当作其创建周朝的根本,如,《 ...
周人稱周室至文王始受天命,故曰: "文王受命,有此武功" ,又曰: "周雖舊邦,其命维新。" 2 明夫周至文王始大,滅商之業實始於文王卑。據《大雅,緜篇》,周之向外發展,始於服虞、芮二國。《詩》曰: "虞、芮質厥成〔文王 81 厥生。"《毛傳》曰: "虞、芮之君,相與争田, ...
按:九駟,三十六匹馬也。〔四〕索隱一物,謂氏之美女也。以殷紂淫昏好色,故知然。西伯陰行善,諸侯皆來決平。於是虞、芮之人〔一〕有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯,皆慚,相謂曰:「吾所爭,周人所恥,何往為,祇取辱耳。
入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯,皆惭(惭愧) ,相谓曰: '吾所争,周人所耻,何往焉, ? I 取辱耳。,遂还,俱证而去。诸侯闻之,曰'西伯盖受命之君,。, , 1 《集解》引《地理志》云: "虞在河东大阳县,芮在冯翊临晋县。"《正义》引《括地志》云: "故虞城在 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «虞芮»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
虞芮 în contextul următoarelor știri.
处理“一带一路”上的大国关系“以大事小”不可忘
虞芮两国在出现纷争的时候能够首先想到请姬昌主持公道，这是因为姬昌已经在各国之间形成了处事方正持平的声誉。这种通过主持公道的方式来向国际社会提供公共 ... «新浪网, Sep 15»
處理“一帶一路”上的大國關系“以大事小”不可忘
虞芮兩國的國君見了周國的情況非常慚愧，反省說“我們真是小人，不配踏入君子的朝廷”。於是連仲裁人姬昌也沒見就離開了周境。原本相互爭奪的那塊土地，也成為 ... «鉅亨網, Sep 15»
美丽的太阳
几千年来史学界喋喋不休的“虞芮之讼”的故事，就是对当时周人“德政”“仁政”的赞美。虞国与芮国国君为地界争吵不休，互不相让。两国国君一起去请周文王出面评判 ... «新华网陕西频道, Iul 15»
传统庙会会传承底蕴深厚的河东文化
檀道村，来源于《诗经·魏风》之伐檀篇，因周人伐檀所经之要道而得名，村东不远即有著名的“虞芮让田”之闲原，所以檀道庙之起源可以追溯到周代。至今，庙堂内有娥 ... «新华网山西频道, Iun 15»
荷兰侦探战后70年进黑市“钓”出“希特勒珍宝”
15-05-28郑州女雕塑被袭胸私密部位被摸得蹭亮(图); 15-05-21陕西宝鸡:骑踩“虞芮争讼”雕塑游客遭网友谴责; 15-05-10希特勒杀犹太人因仇视苏联?(图); 15-05-10 ... «搜狐, Mai 15»
陕西宝鸡：骑踩“虞芮争讼”雕塑游客遭网友谴责
该雕塑景点名为“虞芮争讼”，其中典故是：周初，相邻的虞国和芮国为地界发生争执，互不相让，两国君遂一起去岐周请治国有方的西伯侯姬昌评判，来到岐周境内，他们 ... «搜狐, Mai 15»
《六韬》与《周易》内在关联:王道思想是内核
周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。” 《六韬》一书相传为姜太公所著，《隋书. «中国网, Iul 12»
“清华简”中的千古悬案
伏生《书传》云：“文王受命，一年断虞芮之讼，二年伐邗，三年伐密须，四年伐犬戎，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。”后世的郑玄、王肃等学者对此均无异议。 到了宋代， ... «中国网, Mai 09»
