CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «语无诠次»
Descoperă întrebuințarea
语无诠次 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
语无诠次 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
第三假實分別三初牒章(聽聞鈔云假實有二重謂業體假實得名假實業體假實者謂別種所生有別體法名實分位假立無別體法為假 ... 二若下解釋二初揔釋(聽聞鈔云表中二業者小乗說二謂身語表不說意表故三業者大乗有更加意表故次無表中二業者有義唯二 ...
蘇文擢 說詩晬語詮評三自十一一條至七十四條,揭取詩騷漢魏六朝之精英。自七十五條至一人之法。終以能自樹立而不泥於古,與原詩大旨,多合符節。 1 ^區分。自上卷第一條至十一條,首標詩敎,內求性情之眞,外取古貫。故原序雖自謂「遇物雜陳,略無詮次 ...
即事屬細微,語無詮次,要皆確有根據,抑亦稗家者之流也。夫《搜神》、《洞冥》,其旨近詭;《杜陽》、《述異》,其說或誣。取兩者而折衷之,豈敢曰鼓吹前哲耶?聊以資覆瓿者之一助云爾。康熙著雍敦畢辜月,蒓鄉贅客董含題於東岡之藝葵草堂。 識略題詞丁丑仲夏, ...
故評詮於其立說所本,一一探其所自。所引篇章字句,皆詮錄原文,以便賞析。其引述訛誤,持論迂拘者,亦加辨正評陡。務欲觀辭立曉,即理易明。若夫貪常 ... 自謂「遇物雜陳,略無詮次。」實則排比之際,亦有區分。自上卷第一條至十一條,首標詩教,內求性倩之真 ...
世臣遊歷,未至粤東,所陳五事,皆訪之粤人,其說一口,故屬虹舫附遞上瀆,以虹舫行速,燈下草創,語無詮次,字雜行草,伏唯涵察。道光八年四月日故民包世臣謹再拜狀上。(頁 3 下一 5 下)同上職思圖記爲陳軍門〈階平)作... ...十數年前,姚亮甫中丞陳臬粤東,世臣 ...
卷第一(二十九則)予老去習懶,讀書不多,意之所之,隨即紀錄,因其後先,無復詮次,故目之曰隨筆。淳熙庚子,鄱陽洪邁景盧。歐率更帖臨川石刻雜法帖一卷,載歐陽率更一帖云:「年二十餘,至鄱陽,地沃土平,飲食豐賤,衆士往往湊聚。每日賞華,恣口所須。其二張 ...
7
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 306 页
上句用陶公〈飲酒〉詩前序意:「余閒居寡歡,兼比夜已長,偶有名酒,無夕不飲。顧影獨盡,忽焉復醉。既醉之後,輒題數句自娛。紙墨遂多,辭無詮次。聊命故人書之,以為歡笑爾。」陶公「顧影」獨酌,猶有自得自樂之態。牧齋之「顧影」,似寂寞滿懷。下句「焚枯」者,「焚 ...
8
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 285-289 卷
我所說離聲有名等三能顯義理今疏但引後結交已顯正義耳疏大乘有三下疏文分三初標次釋後以餘下料據疏一云攝假從實以聲 ... 下廣破竟便結云語不異能詮次天共予執能詮異語天受非餘下申正義玄然依聲分位差別而假建立名甸文身名詮自性句詮差別 ...
次則筆受者。必言通華梵學綜有空。相問委知然後下筆。西晉偽秦已來。立此員者。即沙門道含玄賾姚嵩聶承遠父子。至於帝王。即姚興梁武天後中宗。或躬執乾。又謂為綴文也。次則度語者。正云譯語也。傳度轉令生解。亦名傳語。如翻顯識論沙門戰陀譯 ...
10
荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 347 页
语道而非其序者,非其道也。语道而非其道者,安取道〜 03 !是故古之明大道者,先明天而道德次之,道德已明而仁义次之"仁义已明而分守【八一〕次之,分守已明而形名次之,形名已明而因任〔八二〕次之,因任已明而原省〔八 3 次之,原省已明而是非次之,是非已 ...
