Înțelesul "允惬" în dicționarul Chineză

PRONUNȚIA 允惬 ÎN CHINEZĂ

允	惬
yǔn	qiè

CE ÎNSEAMNĂ 允惬 ÎN CHINEZĂ?

Definiția 允惬 în dicționarul Chineză

Permiteți 惬 1. Potrivit, adecvat. 2. Potrivit.

允惬 1.妥帖;适当。 2.适合。

TRADUCEREA 允惬

Găsește traducerea 允惬 în 25 de limbi cu traducătorul nostru multilingv înChineză.

Traducerile 允惬 din Chineză în alte limbi prezentate în prezenta secțiune au fost obținute prin traducerea statistică automată; unde unitatea esențială a traducerii este cuvântul «允惬» în Chineză.

• Chineză: 允惬
• Traducător din Chineză - Spaniolă: Yun satisfecho
• Traducător din Chineză - Engleză: Yun satisfied
• Traducător din Chineză - Hindi: यूं संतुष्ट
• Traducător din Chineză - Arabă: راض يون
• Traducător din Chineză - Rusă: Yun удовлетворены
• Traducător din Chineză - Portugheză: Yun satisfeito
• Traducător din Chineză - Bengali: ইউন সন্তুষ্ট
• Traducător din Chineză - Franceză: Yun satisfait
• Traducător din Chineză - Malaeză: Yun berpuas hati
• Traducător din Chineză - Germană: Yun erfüllt
• Traducător din Chineză - Japoneză: 満足ユン
• Traducător din Chineză - Coreeană: 윤 만족
• Traducător din Chineză - Javaneză: Sambutan
• Traducător din Chineză - Vietnameză: Yun hài lòng
• Traducător din Chineză - Tamilă: யுன் திருப்தி
• Traducător din Chineză - Marathi: Yun समाधानी
• Traducător din Chineză - Turcă: Yun memnun
• Traducător din Chineză - Italiană: Yun soddisfatto
• Traducător din Chineză - Poloneză: Yun zadowolony
• Traducător din Chineză - Ucraineană: Yun задоволені
• Traducător din Chineză - Română: Yun mulțumit
• Traducător din Chineză - Greacă: Yun ικανοποιημένος
• Traducător din Chineză - Afrikaans: Yun tevrede
• Traducător din Chineză - Suedeză: Yun nöjd
• Traducător din Chineză - Norvegiană: Yun fornøyd

CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «允惬»

Descoperă întrebuințarea 允惬 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu 允惬 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.

封氏聞見記: - 第 862 卷

... 時難於允愜。侍郎裴光庭始奏立條例,謂之循資格,自後皆率為標準。舊良醞署丞、門下典儀、太樂署丞皆流外之任。國初東子王績始為良醞丞,太宗朝李義甫始為典儀府,中宗時餘從叔希顏始為大樂丞。三官從此並為清流所處。開元中,河東薛據自恃才名, ...

封演, ‎朔雪寒, 2014

太平廣記:

凡所銓綜,時稱允愜。至十八年於東都獨知選事,上賜金鏡一面,以表清鑒。(出《唐會要》)薛元超永徽元年,中書舍人薛元超好汲引寒俊,嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利真等十餘人。時論稱美。(出《唐會要》)楊思玄龍朔二年,司列少常伯楊思玄恃 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

佛敎与儒道的冲突与融合: 以汉魏两晋时期为中心 - 第 76 页

1 道安、法汰等曾与法雅共学,而道安在此已批评格义"于理多违" ,按道安的标准, "弘赞理教,宜令允惬" ,实指格义未到"允惬"即于理所允、于心所惬的地步,也就是说格义于理解佛经而言显得生硬。道安是既批评格义又不自觉地使用格义的处于般若学转变 ...

彭自强, 2000

法眼宗研究

玄宗召赴京,时驾幸昭应,汤池得对,言理允惬。勒移往均部,二年勒徙荆州开元寺般若院住焉。可见,神会论战之后受到打击与陷害,“三度几死”,命悬一丝。而且神会为玄宗勒徙荆州,这也表明神会当时未受皇权的尊重。只有到了“安史之乱”后,神会的处境和 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

富順縣(四川)志: 38卷 - 第 38 页

... 1 一十^年^ ^启申九^酉朔洚祭日帝邋四" 1 ^處承直布政^司右^祭教壮^保兼太子^ :保工部尙# 1 甘,霖之靂曰^ II !閎深才猷锻達 11 ^ ^ , — ^ ^ "州櫂任法曹葡居別都加方稽^建^ ^ ^奥,甚 1 殫心掘息騌理有^制度^新允惬袅衷 1 懿典^ ! ; ^一曰司空顿^ ^閑.

黄靖图, ‎宋廷楨, 1829

不剃頭與兩國論

至於明室宗親,格外優待;通邦士庶,診念綏柔 o 文武諸官,加思遷擢,前附將領,一體垂仁,夙首結怨,盡與捐除,藉沒產業,俱行賜復,尤當廣推寬大之仁,明佈維新之令。使夫群情允愜,共鼓舞於春風;萬彙熙恬,同泳游於化日,斯誠微臣無厭之請,邀望朝廷不次之恩者 ...

陳捷先, 2001

紀文達公全集 - 第 215 页

食產项義其^沐雖始! :ぉ剩^,復鬼袭则側, II —1 II 旌表其猝遛^暴力不能ま湖^ ^食:^^汚ま霄隹足^一^^ ^例凡.婦女強. ^不^因而被殺旌袤節烈巧雜持風化之大權^一一允惬人心方囑隹鄉下大學寸九鑭科遣詳議 1刺卖褶于 1|错」叼綺命,マづぉス"イノー\1^^:01~ ...

紀昀, ‎紀樹馨, 1812

全唐文 - 第 2 卷 - 第 53 页

永淳元調左屯術會曹參軍。儀風中,以才備文武,拜植部尚書兼檢校右術大將行儉,字子約,绛州聞喜人。幼以蔭補弘文生。貞觀中,舉明經,裴行儉今云庶寮允愜,何其謬歡? )抑亦垂範將來。謹議。君、皇后、太子及父母者,非直庶寮允惬, (彈曰:議不拜人殆將大半 ...

董誥, ‎孫映逵, 2002

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 100 卷 - 第 102 页

Xingyun (da shi.) 能對義理作適切的詮解,而完全不涉及所謂的格義之法爲何。允懷中理的問題。雙方的對話說明了評論的對象是所謂的「先達」:評論的焦點是先達是否弘贊理教,宜令允惬,法鼓競鳴,何先何後。」意指這不是輩份先後的問題,而是何者較能是 ...

Xingyun (da shi.), 2001

漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 1 卷 - 第 130 页

成售^或脚| ^ II 支敏抹允以紫,見 1 ^比之安公反對格 I 志在 X 赞真實教不依傍&I 然,附化外害, II 則不能允惬。而惮光謂先達^可非議,仍戋拘守东法二人稍# ! 8 ^不 I 麵在 15 ^一&深優游格薪乃竺法雅畑^以外#比擬 51 .之^道安法&籌 885 ^ 1 ^ ^及至飛慵.

湯用彤, 1968

ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «允惬»

Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul 允惬 în contextul următoarelor știri.

中国佛教史上的“完人”：道安法师（图片来源：资料图）

安曰：弘赞教理，宜令允惬，法鼓竞鸣，何先何后？”这说明僧光法师的思想比较保守，认为格义是先达传下来的一种方法，只可应用，不必再问是非。道安法师就 ... «凤凰网, Iun 12»