CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蚤谋先定»
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然其詩云:「舜舉十六相,身尊道於國與民, ,其達也,未嘗不抗其易退之節,蚤謀先定,出處一致矣。是時先後周復,芷合乎此。昔人目元和賀雨詩爲諫顏子不害爲同道,少陵之蹟江湖而心稷契,豈爲過哉?盂子曰:「窮則獨善其身;達則蒹善天下」。其窮也,未嘗無志人.
程千帆, 沈祖棻. 0^1^^^ ^ ^ ^句相,拔、! 8 不莨滩班、文,且亦非 0 比 0 立方化^ 6 : ^。』^ 未必許也。然其詩云:「. 57 予特目此詩爲心迹論也。』卷十。蘇轼朿坡 1 云:【子美 6 許稷與契,人其迮也,未蒈不抗其易返之節。蚤謀先定,出處一致矣。: ... ,昔人目元和贫 ...
觀奉先下』。其窮也,未嘗無志於國與民;其達也,未嘗不抗其易返之節;蚤謀先定,而不威動者,其人必不忠』;信矣!孟子曰:『窮則獨善其身,逹則兼善天自然令讀者生感。盧世漼謂:『赴奉先縣及北征,肝腸如火,涕涙槺流;讒此可見軍閥之豪奢專横。其最妙處,則以 ...
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中国文学史纲要: 魏晋南北朝隋唐五代文学 - 第 171 页
在这首诗里,杜甫突破了所谓"穷则独善其身,达则兼济天下"的思想,不管穷达都要面对现实,投身政治,兼济天下。这是杜甫高出其他诗人的地方。陈岩肖(庚溪诗话)评杜甫说: "其穷也未尝无志于国与民;其达也未尝不抗其易退之节。蚤谋先定,出处一致 ...
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Zhongguo wen xue shi gang yao - 第 2 卷 - 第 201 页
蚤谋先定,出处一致矣 1 "是中肯之论。诗一开头便说: "杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,窃比稷与契。居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则 拙到底,愚就愚到底, "取笑 ―201— !总结杜甫的一生,我们可以看出杜甫的思想是儒家的。 第二节杜甫诗歌的思想 ...
Beijing da xue. Zhongguo yu yan wen xue xi. Zhongguo gu dian wen xue jiao yan shi, 1983
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中国文学史纲要 - 第 2 卷 - 第 201 页
蚤谋先定,出处一致矣 I "是中肯之论。诗一开头便说, "杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,窃比稷与契。居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则 拙到底,愚就愚到底, "取笑 ―201- 总结杜甫的一生,我们可以看出杜甫的思想是儒家的。 第二节杜甫诗跃的思想 ...
北京大学. 中国古典文学教硏室, 中央广播电视大学, 1983
... 国朝廷自有贤" (《舟中晚起》: ) ,杜甫却仍然"在家常早起,忧国愿年丰" (《吾宗》: ) , "落日心犹壮,秋风病欲苏" (《江汉》〉, "济时敢爱死,寂寞壮心惊" (《岁暮》〉,他的济世宏愿到老未衰。黄彻说他"其穷也未尝无志于国与民;其达也未尝不抗其易退之节,蚤谋先定 ...
近藤元粹 : ^夹。是詩先後周復。正合,手,此。 1X ^ ^志午國興民。其達也未, ,嘗不,抗退之節一蚤謀先定。出處^哉。孟子曰。窮則撖善, ,其身;達則兼善, ,天下;其窮也未-嘗無,得,也。禹稷顔子不害,爲,同,道。少陵之迹江湖"而心稷契豈爲而默思失,業。徒 1 - 1 戌: ...
... 也未尝不抗其易退之节,蚤谋先定,出处一致矣。" 1 在封建.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 227 页
〈尉繚子.勒卒令〉:「夫蚤決先敵,若計不先定,慮不蚤決,則進退不定,疑生必敗。故正兵貴先,奇兵貴後,或先或後,制敵者也。世將不知法者,專命而行,先擊而勇,無不敗者也。」此與〈行軍〉:「夫唯無慮而易敵者,必擒於人。」;〈謀攻〉:「以虞待不虞,勝。」;〈計〉:「廟算。
