CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «诈现»
Descoperă întrebuințarea
诈现 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
诈现 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 641 页
... 入不爾,一向無者所知,非足眼見。足修八聖道不休不息,倫羅、一詐親菩、及六木「六大賊者即外上大般涅槃經卷· 大般涅槃經卷第二 ... 如怨不貿,詐現貿相:不可親近,詐現近相:貿足不苦,詐現苦相:貿足不愛,詐為愛相,何以故?常伺人便,欲為苦故;愛亦如足, ...
唯識學有它解決的方式,它提出所謂「似現」、「詐現」(熊十力提出「宛然詐現」〉,「似」是不真,「詐」也是「不真」。只是樣子很像,好像是這個樣子。所以它說「詐現」就是心識詐現萬法,心識在它的活動過程中進行自我的分化。自我分化的結果,就是有種種不同的、 ...
善現。是菩薩摩訶薩安住自地。有魔事起即能覺知。終不隨順魔事而轉。以善巧力集諸魔事。置實際中方便除滅。於自地法無惑 ... 善現。是菩薩摩訶薩聞彼語已作如是念。此定惡魔或魔使者。詐現佛像擾亂我心。授我聲聞。獨覺地記。令退無上正等菩提。
4 高声现威,指高声大语,诈现威仪,令人畏敬,以求利养。 5 说所得利,以动人心,指于彼得利,则于此称说;于此得利,于彼称说,令人动心,以求利养。只要是“邪命”,必由“诳”所生。由欺诳诡诈之心,违背本 性,远离正法,故必招感无量的罪业,引来无尽的生死,永世 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
詐現聖相自尊自重。徒眾眷屬各相譽讚以求名利。求利養故常入聚落。既不憐愍一切眾生。亦不為教化諸眾生故。常自說言我有平等。恒作是念。云何他知我是眾生真善知識。知我多聞。實於佛法無恭敬心無求法心。猶如破器無所復用。如懈怠人無有成辦。
矯詐構集非常威儀。為誑他故恒常詐現諸根無掉諸根無動諸根寂靜。由是令他謂其有德。當有所施當有所作。所謂承事供給衣服飲食臥具病緣醫藥及諸資具。又多凶悖強口矯傲。修飾其名執恃種姓。或求多聞或住持法。為利養故亦復為他宣說正法。或佛所 ...
7
中国文化精华全集 - 第 5 卷 - 第 992 页
维昔大乘,难说唯识,以破境执,然又虑夫执识为实者,其过与前等也。故乃假说缘生,以明识相虚幻无实。缘者藉义,众相互相藉待,故说为缘;生者起义,识相不实而幻起故,姑说为生。(识相,即是众缘互待而诈现者,故说幻起。)夫识若果为实有者,即是有实自体。
8
楞嚴經修學法要: 把心帶回家 - 第 576 页
詐習「詐」,就是利用種種虛偽的手段來欺騙別人,以獲得利益。為什麼要欺騙別人呢?為了要獲得一些非法的利益。總標:「五者詐習交誘,發於相調,引起不住,如是故有繩木絞校。」別明:「如水浸田,草木生長。二習相延,故有杻械枷鎖,鞭杖檛棒諸事。」勸誡:「是 ...
9
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 所攝四無量心名梵住故初五門中雖具慈悲闕後二故從依名天不名梵也。論復次至故名為依。演曰三辯出離依文分三叚一摽釋依名二引教分別三明起所因此初也。論世尊說依至是依非識。演曰二引教分別文中有二初摽後列次第可知。
10
20世纪儒学研究大系: 现代新儒学研究 - 第 4 卷 - 第 151 页
就玄学底观点来说,这个整体底本身并不是实在的,而只是绝对的功能的显现。功能一词,详在中卷第五六两章。这个道理,留待后面《转变章》再说。现在只克就这个整体底本身来说。他整体底本身却是具有内在矛盾的发展的,因为他是一方面,诈现似所 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «诈现»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
诈现 în contextul următoarelor știri.
银行ATM机出假币“诈现”还是乍现?
新华网上海6月24日电(记者王涛)近期不少老百姓抱怨在银行ATM机(自助机具)上取款遭遇假币,却又存在举证难的状况,一时间,客户抱怨银行太过霸道,而银行却 ... «新华网北京频道, Iun 12»
“瘦身”钢筋“诈现”南京保障房施工工地
中新网南京11月17日电(肖嘉嘉)11月17日,南京市保障房指挥部门通告,就日前当地媒体报道的《“瘦身”钢筋“现身”南京岱山保障房施工工地》作出回应。南京市建筑 ... «中国新闻网, Nov 11»