CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «智勇兼全»
Descoperă întrebuințarea
智勇兼全 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
智勇兼全 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
此人才兼文武,智勇超群,況且曾征服海外諸蠻,老成持重。若使為帥勦賊,管取指日成功。」後主道:「朕知此人乃智勇兼全老將,賢卿所舉得人。今日可在朝否?」只見武班中走出一員老將,但見:清奇古秀,腹中有數萬甲兵。勇毅沉雄,聞風則千人辟易。名馳海外 ...
Kai-shek Chiang 秦孝儀 十一、兵事責奇正並用|智勇兼全我在剿匪手本第四篇「智勇」一段中指出言「胡文忠云「兵事不外奇正二字占而將材不外智勇二字。有正無奇寸遇險而奇正並用缸乙有奇無正 0 勢極郎阻乙智多勇少 0 宵力難言. P 勇多智少 0 大專 ...
Kai-shek Chiang, 秦孝儀, 1965
準於三月十五日取齊,看得智勇兼全之士,取名呈奏。再到教軍場比演武藝,欽定狀元榜眼探花,餘者悉做隨徵將士,以敷國家之用。特此頒示天下。朝廷皇榜一出,酈司馬立刻行文各省,招取天下的英才。朝廷掛榜募英賢,兵部行文各省垣。搜索奇才爲國士,廣招 ...
4
先總統蔣公對國父思想之實踐篤行與融會貫通 - 第 2 卷
總之,「智勇奇正」四字,就可以包括我們一般將領克敵致勝,成功立業的一切要訣!大家僥倖成功,那當然不會打勝仗。所以做官長的人,一定要智勇兼全,奇正並用;才是全材,才不愧爲一個將領,也如果僅有智謀而無勇氣,能善謀而不能善斷,能斷而不能行,就無 ...
Kai-shek Chiang, 秦孝儀, 1988
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 自非智勇之過人,又孰能如此哉!《群書舍元截江網》卷二二。〈以上柷尚害校點)夫文帝西伐,道濟又爲前驅,上問料敵之策,而道濟力陳奉王命以征討,必未陣而禽,卒果如所料。兼全之將矣。宋武北征,道濟獨爲前疆,王師 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
兵部侍郎兼修史恩命申省状》。真正的才能和学问。指真本领。〈例〉他不过徒然有个虚名,并没有〜。【智勇双全】见元代关汉脚《五侯宴》第三折。智,智谋。智谋和勇敢,二者全都具备。[ [又作〗智勇兼备 I 智勇兼全。 II 反义] 1 有勇无谋。【智勇兼备】见本类' ...
我想兀朮智勇兼全,今若不能擒獲,他日必為後患。萬一再被他逃去,必來複仇,那時南北相爭,將軍不為無功,反是縱敵,以遺君憂。豈可遊玩快樂,灰了軍心,悔之晚矣!」韓元帥聞言,愈加敬服道:「夫人所見,可謂萬全。但兀朮已入死地,再無生理。數日糧盡,我自當 ...
昭字伯道,太原人氏,知兵善戰,智勇兼全。智能敵蜀,勇足保城,故特詳敘履歷。既至陳倉,當即繕城修郭,籌足守具,及亮兵攻城,已是堅固得很。亮累攻不下,特遣郝昭鄉人靳詳,詣城下招降,昭在城樓上應聲道:「魏家科法,君所深知,我已為魏臣,誓死毋惑,請君不必 ...
忽有軍校來報岳飛相訪,不勝驚疑,因暗想道:「他是我同省,忠孝智勇兼全之人,背刺『精忠報國』四字,得中武狀元,向隨宗漢立功,近又聞得連敗金人,恢復河南諸州郡,所向無敵。今夜為何來此見我?我今若將他做了細作。報與眾弟兄,便失了鄉情之誼;又且不知 ...
有文臣,必要有武將。朕征太原,有一將名繼業,人號為令公。此人天文地理,六韜三略,無不精通。行兵列陣,玄妙奠測。乃智勇兼全之士,朕恨未獲用之。他日汝破太原,獲其人,當以兵柄授之。」又曰:「朕因太后昔疾,曾許五台山降香。朕想此疾難瘳,倘謝世之後, ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «智勇兼全»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
智勇兼全 în contextul următoarelor știri.
“老兵不死只是慢慢地凋零”
美国著名记者埃德加·斯诺先生的前夫人尼姆·韦尔斯在《续西行漫记》一书中，赞颂罗炳辉是“神行太保”、“传奇式英雄”、“智勇兼全”的人物。毛泽东评价他是“正派耿直”，“ ... «扬子晚报, Iul 15»
蒋介石悬赏捉拿罗炳辉却被敌军欢迎入城
美国著名记者埃德加·斯诺先生的前夫人尼姆·韦尔斯在《续西行漫记》一书中赞颂罗炳辉是“神行太保”、“传奇式英雄”、“智勇兼全”的人物(《罗炳辉将军传》，第358—359 ... «东方新闻网, Apr 09»
蒋介石日记摘抄
故世人认为余必为智勇兼全之人，而余自觉为狂直愚拙，所恃者惟道与义而已；惟能以道与义自恃，乃能蹈瑕抵隙，先声夺人；亦惟狂直愚拙乃能无畏无忌攻坚致强乎？ «华夏经纬网, Sep 06»
