CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «追惟»
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惟帝與后,契闊在昔。比翼白屋,雙飛紫閣。悼后傷后,早即窀穸。言斯既及,涕泗隕落。追惟我后,實聰實哲。通于性命,達于儉節。送終之禮,比素上世。襚無珍寶,唅無明月。潛輝梓宮,永背昭晰。臣妾哀號,同此斷絕。庭宇遏密,幽室增陰。空設幃帳,虛置衣衾。
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布拉熱洛納子爵(三劍客最終卷): 世紀文豪大系法國篇 - 大仲馬
他一画走追奥地利安娜的祈福毒室。穿遇祈福嘉室一幅半闇的惟慢,他登现年斡的嫂子跪在王太后面前,好象在哭。她佣既没有看到他来,也没有裹到他来。他斡斡地走追惟慢的闇口虚去裹;遣偃墓像的景象激起了他的好奇心。年斡的王后不催在喘帝哭,而且 ...
惟吉王自縊以殉。而晉王李定國入洞鄔,鞏昌王白文選亦遁深山。臣聞變之日,肝腸寸裂,追惟我太祖高皇帝聖德神功,豈意後王禍等徽欽,辱同懷愍。臣以為延平藩王,必當速定大計,以伸大義,而至今寂寂。道路遙傳,又有子弄父兵之事。臣中夜徬徨,恐窮島孤軍 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 15 卷
追惟前人櫛風沐雨之艱難必不忍擅 ... 夭道之明而河喂者底祗民事以晉敬者 _ O 漠孔氏曰惟是紂亞心夭不安之故下若此喪亡之誅蔡氏曰大以人謂國亡身一減也 0 漢吼低曰惟夭不〝也忡不{朋朧^也滌堵故】几以哮小大國以豚啡佩血咖啡洧辭於夭所罰 ˊ ?
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
心御趴造薑雌邪隨句烏 _ ) "皿腫珠垂 0 鏵職追雕荏佳 0 郔眸葦垣窠仄萵壟炊 o 椎叉誥 o 衰初危厂屾 U 傅追鎚槌皇所追轅.兜磨許烏撟 0 墮許覲雌鮨鋪一厘 O 影痿菸危迸萎麟倭委、′' _ 喻奮于媾 0 蠵忱吹 d 雓以追惟遣雌埴 o 帷洧苤′'. . 0 〝羸力鹽 o ...
王植, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1730
春秋战国时期才来这么一场“突变” ,而是至少可以追溯至商初。诸如此类的记载还有很多:天作草,犹可违;自作草,不可追。惟天无亲,克敬惟亲· ·鬼神无常享,享于克诚。天难谋,命靡常。天聪明,自我民聪明。天明畏,自我民明威。第 1 、 2 例出自《尚书·太甲》, ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒),
2014
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 61 页
麼命人浚,探得澳傅國璽,文曰:受命于夭,旣毐永昌。方回四寸,上東, ^ ^軍所攻,浪凼而出。^復合戰於^ ,大破^軍。^ ^龙曰潘,韋昭曰:神器,夭子墨符也。 3 ?曰:初, ^入將,軍之! ! ; ? ,値亂臣之強,首唱義兵,先衆犯難,破董卓於陽人,濟神器於! ^ , 80:I 追惟吳僞武烈 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
m>往事。』書》:『追惟嗨昔,共偁行人。』宋王禹偁《小畜集》卷二二《謝轉刑部郎中表》:『感慨舊〔五〕追随:似應作『追惟」。意即追念、想念。南朝陳徐陵《徐孝穆文集》卷七《報尹義尚處,零落歸山丘。』此藉以慨歎人生無常。〔四〕『悵華屋』二句:《文選》卷二七 ...
臣伏惟厚恩,不知所言。 ... 〔五〕今天下新罹大憂,〔六〕惟陛下加供養皇太后,數進御餐。 ... 帝追惟彊深執謙儉,不欲厚葬以違其意,於是特詔中常侍杜岑及東海傅相曰:「王恭謙好禮,以德自終,遣送之物,務從約省,衣足斂形,茅車瓦器,物減於制,以彰王卓爾獨行之 ...
追惟此賦'聊以記言:不無危苦之辭'唯以悲哀為主 0 言古人多有序述身世之著作,況自己遭逢喪亂,屈節墾廈'自不能無危苦悲哀之作品。日暮途遠~人問何世!將軍一去'大樹飄零二壯士不還'寒風蕭瑟。苴璧睨柱'受連城而見欺:載書橫階。捧珠盤而不定。
P.L. Chan, K.K. Chan,
1993
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传世孤品!被日本私藏的中国十大国宝
此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《 ... «凤凰网, Sep 15»
是意在笔先,还是别的什么
追惟酷甚,号慕摧绝,痛彻心肝,痛当奈何,奈何。虽即修复,未获奔驰,哀毒盖深。奈何,奈何。临纸感哽,不知何言。王羲之顿首顿首。” 浓情勃起时,笔走铁画金石, ... «山东新闻网, Aug 15»
海南一村庄名为"苏来" 传因苏东坡到此得名(图)
余得之,不胜宝爱之至,而岁月迁流,追惟先生言论邈不可识,因志之以示不忘云。崇宁元年十月十九日,琼州姜君弼谨识。” 当年,在海南的诸多学子中,苏东坡有几位 ... «中国新闻网, Iun 14»
谢清江:技术创新落后可以追惟差异化坚持领
当每个人都想问联发科为什么又一次能够振衰起弊,又一次败部复活,在没有人看好的情况下逆转战局,扳倒市场上的大白鲨?其实,联发科也想问问大家,为什么当我 ... «集微网, Iun 14»
金庸与高阳
王羲之《丧乱帖》有云“丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚”,20世纪后半叶,华夏文明遭遇荼毒之惨,亘古未有,真可谓“丧乱之极”,侥幸于台港海外,仍有一灯闪烁。 «金羊网, Iun 12»
中华诗词研究院学术委员钟振振
追惟昔游,穷一日足力始得至,信宿乃返,乐此不以为疲也。 汗髮未晞,诸峰无恙,不觉已十五年矣。 华山论剑处,我辈袖诗来。预约锋铓露,如期澒洞开。 登天真一步, ... «新浪网, Iul 08»
有多少“文化意义的中国人”?
因为清明,想起曾在上海展出的王羲之《丧乱帖》,帖中书有“先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝”,“先墓”这个词无意中正象征着中原礼乐、象征着中华文化的 ... «人民日报, Apr 08»