КНИГИ НА БЕНГАЛЬСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «সাংখ্য»
Поиск случаев использования слова
সাংখ্য в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
সাংখ্য, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на бенгальский языке.
আমাদের দেশের পণ্ডিতমহলে কাপিল দর্শন নিরীশ্বর সাংখ্য, এবং পাতঞ্জল দর্শন সেখর সাংখ্য বলিয়া, চিরপ্রসিদ্ধ । তা বলিয়া তাহা ছুই ংখ্য নহে—পর স্তু একই সাংখ্যের আগেরটি বীজ এবং শেষেরটি ফল। ভগবদগীতায় স্পষ্টই লেখা আছে “সাংখ্য ষোগে পৃথক্ ঝলা: প্রবদস্তি ন ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1915
2
Bhāratīẏa darśane Sāṃkhya-yogadarśana-pramāṇatattva
ঙ্গাড়িযে আছে ' ৷ ব্যপো এবং ব্যাপকেব মধ্যে সন্বন্ধ নিযে যে প্রকল্প, সে ব্যাপারে বিভিন্ন দর্শেনিক সম্প্রদায়ের মধ্যে মততেদ “আছে ৷ ,বাস্পেতি মিশ্র মহোদয সমস্ত বিরোধী মতগুলির যথাযথ আলোচনা না কত্তিরই ঐ মতগুলির সমালোচনা করেছেন ৷ সাংখ্য-যেগেতর্ক- ...
Narayan Kumar Chattopadhyay, 1988
3
Dharma, kusaṃskāra, rājanīti
শাক্ত দর্শনের মূল ভিত্তি ছিল সাংখ্য দর্শনের কিন্তু ব্রাহ্মণ্যবাদের কারিকুরিতে তার রূপান্তর ঘটল বেদান্তে।সাংখ্য পুরুষের ধারণাকে একেবারে পরিবর্তিত করে সেখানে বেদান্তের ব্রহ্মকে বসিয়ে দিলেন এবং সমীকরণ করল শিবকে। প্রকৃতিকেও তারা স্বধর্ম ...
Ram Ranjan Das, Rāmarañjana Dāsa (Ḍa.), 2007
4
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta - সংস্করণ 3
... বৈশেবিক, সাংখ্য, পতেঞ্জল, মীমাংসা ও বেদ-এই ছয়ের ছযটি মত লইবা ব্যাসদেব সমযকরদুপ বিচার করিনাছেন ৷ এই বিচারের কলই তিনি বেদাস্তস্থত্রে বা ব্রন্ধস্থত্রে লিপিবদ্ধ কবিরা গিনাছেন ৷ পনারে বৈশেষিক-দর্শনের উল্লেয না থাকিলেও ন্মায-দর্শনের উল্লেয আছে; ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
5
Śrīrāẏa Binoda, kabi o kābya
যোগ-সাংখ্য-তন্ত্রে প্রাচীন বাঙালীর তত্ত্বজ্ঞান থাকলেও আধুনিক অর্থে কোন "Religion" তখনও গড়ে ওঠেনি। জৈন-বৌদ্ধ-ব্রাহ্মণ্য ধর্মের সহজ প্রসার থেকে এ ধারণা মেলে। গোত্রপ্রধানের নেতৃত্বে তখনও তারা যৌথ জীবনযাপন করত। (জৈন অাচারাঙ্গসূত্রে বর্ণিত ...
Muhammad Śāhajāhāna Miẏā, 1991
6
Svāmī Mahādebānanda racanābalī - সংস্করণ 4
কালের অপেঙ্গা থাকার ত্রিগুণ সংহত এনানার কেবল পুরুবাধীনত্ব নহে কালাবীনত্বও স্বীকানা হব ৷ কাল ন্বতস্ত্র পদার্ধ হইলে ২৪ তক কথাটিও ঠিক থাকে না ৷ সাংখ্য প্ৰবচনের ১ ৷ ১ ২ স্থত্রে “ন কালযোগতো ব্যাপিনো নিত]ষ্য সরের Wm" বাকা আছে, তাহাতে কাল নিভ্য ...
Swami Mahadevananda Giri, 1972
ওটা ত থাকবেই I অবধহ্ত টিড্ডাটিসা কবিলেন, সাংখ্য পড়েটিছলে কোথা, কার কাছে ? টিসড়ুধপ্রেম বটিললেন,-কেন কশেটিতে টিসোনন্দ ন্দামটির কাছে ৷ তিনি তোমার দশ*ন শাম্মই পটিতরেছেন, দটুটিন্টদান করেননি ; রোধ হর তখন অটিধকারও ছিল না ৷ .টিসড়ুধপ্রেম বটিললেন ...
Pramodakumāra Caṭṭopādhyāẏa, 1983
8
দেবী চৌধুরাণী / Debi Chaudhurani (Bengali): Bengali Novel
... চেষ্টা করিতেছে। ব্যাকরণ কয়েক মাসে অধিকৃত হইল। তার পর প্রফুল্ল ভট্টিকাব্য জলের মত সাতার দিয়া পার হইয়া গেল। সঙ্গে সঙ্গে অভিধান অধিকৃত হইল। রঘু, কুমার, নৈষধ, শকুন্তলা প্রভৃতি কাব্যগ্রন্থ অবাধে অতিক্রান্ত হইল। তখন আচার্য একটু সাংখ্য, একটু বেদান্ত.
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Bankim Chandra Chattopadhyay), 2014
9
ইছামতী (Bengali): A Bengali Novel - পৃষ্ঠা107
ভবানী বাড়ুয্যে বিপদে পড়ে গেলেন। ব্রহ্মা বিষ্ণু তার সঙ্গে পরামর্শ করে জগৎটা সৃষ্টি করেন নি, ভেতরের কথা তিনি কি করে বলবেন? কথা বলবার কি আছে। পতঞ্জলি দর্শন মনে পড়লো, সাংখ্য মনে পড়লো। বেদান্ত মনে পড়লো-কিন্তু এই গ্রাম্য কবিরাজের কাছে-না! আচল!
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, Bibhutibhushan Bandyopadhyay, 2015
10
নারীর মুল্য (প্রবন্ধ) (Narir Mulya): Bengali Essay
কিন্তু যেদেশে তখনও টোল মহামহোপাধ্যায়েরা সাংখ্য, বেদান্ত পড়াইতেন, জন্মান্তর বিশ্বাস করিতেন, কর্মফলে স্থাবর-জঙ্গম পশুজন্ম প্রচার করিতেন, দেবযান পিতৃযান প্রভৃতি পথের নির্দেশ করিতেন, তাঁহারা যে সত্যই বিশ্বাস করিতেন, পৃথিবীতে কর্মফল যাহার যাহা ...
শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (Sarat Chandra Chattopadhyay), 2015
