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अयरामृत--सं० पु.० एक० : अधररस के रूप में रहनेवाला अमृता अधररस । क० प्रि० ३-८-३ । वि० गी० ७-७-३ : अधरासव---अं० पुय० एकल । अधरों का आसव-शराब : र० प्रि० ६-१९-३ 1 अधम-सो, पु"० बहु० : धर्मविरुद्ध काल को ...
Vijay Pal Singh, Keśavadāsa, 1976
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Bhramara gīta-sāra: Bhramaragịta ke pramukha padoṃ kā ...
राग धनाश्री हमलें हरि कन न उदास है राति खव-य पिवाय अधररस क्यों. बिसरत सो बजको बास 1: तुमसों प्रेमकथा को कहियो मन कार्य, मास है बहिरी तान-स्वाद कह जानै, गुप्त बात-मिठास ही सुनु री ...
Sūradāsa, Rajanath Sharma, 1966
प्रत्यतीक्रियमाण: अमृतमिव हृत निरमा, अधररस:, निमधुतौ: खेदादायतोश्वऔ:, निपीती निकली पीत: । तथा-वष्टि लत गला1धिक्ति:, बमपीपुधु मुहु:स्तनतटे तरलयत्यान्दीलयति । तेन तव मम्यु: ...
Ānandavardhana, Badarīnātha Jhā, 1964
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Bharmar Geet Saar - Page 72
Ramchandra Shukla. कहते हरि य२ब्रहूँ न उदास । राति खवाय पिवाय अधररस ययों बिसरत सो तज को खास ।। तुमसों पेम कया को यहिशे मनू. काटियों यास । बहिरी तान-स्वाद कई जाने, (भू-बात-मिठास । सु.
जो कुछ भूख बाकी थी, स्वप्न में वैष्णवी अधररस का पानकरउसे पूरा करने लगे। जहाँ पड़ाव बहुत सुंदर आमकानन के पास ही एक बड़ाटीला था। सोचा िक इसी टीले पर यिदपड़ाव पड़े तो िकतना सुखद हो ...
बंकिम चन्द्र , Bankim Chandra, 2014
तीरोपांतस्तनितसुर्भग पास्यसिस्वादु यस त्सधरिर सूखमिव पयो वैत्रवत्याश्रुचलीमि ।। तो पीने के लिए मेव को मिलनेवाला था मधुर अधररस जैसा वेत्रवती से मानो नायिका का निषेध ...
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Naishdhiyacharitam Of Mahakavi Sriharsha (Chaturtha Sarg)
तुमने अधररस की अपेक्षा अमृत को दुष्ट समझकर ।नेश्वय ही अमृत का पान नहीं किया है । यदि ऐसी बात न होती तो अमृतपान करने वाले का नाश नहीं होता है । तुम (बील-पट प्रतीत होते हो । तुम्हे जब ...
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Dhvani-siddhānta kā kāvyaśāstrīya, saundaryaśāstrīya aura ...
... मधुर अधररस का पान (ये उष्ण) नि:खाटों के द्वारा किया जा रहा है । अ१गबन्दु बार-बार (तुम्हारे) कंठ से लगकर स्तनों को हिना रहे हैं, अवि कठोर हृदये यह क्रोध तुम्हें इतना प्रिय है, हम नहीं ...
Krishna Kumar Sharma, 1975
9
Śrīmadbhāgavata purāṇa meṃ prematattva
अत: यह गोपी विशिष्टा नहीं है : गोपियों कहती हैं कि कृष्ण का अधररस सभी गोपियों का पेय है किन्तु यह गोपी अकेले ही उसका भोग कर रही है । ५ इस वचन से स्पष्ट है कि गोपियों में समानता ही ...
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Hindī-kāvya aura usakā saundarya: unnīsaviṃ śatābdī taka ...
इससे कोई मतलब नहीं) ; रति में अधररस की लूट हुई, युद्ध में भी लूट होती है (किसकी ? इसकी आवश्यकता नहीं) ' 'लोप होना' तथा 'लूट होना' ही साम्य का आधार है : रति में है. कम " नायक नायिका को ...
