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ध उनका यह शून्यवाद ही आलखाद या अद्वयवाद भी कहा जाता है । ६ बध के इस माध्यमिक दर्शन (शुन्यवाद) की ओर श्रीहर्ष ने कई स्थानों पर संकेत किया है । मैं में प्रथम तो कवि ने सरस्वती की रूप ...
Caṇḍikāprasāda Śukla, 1992
2
Ādhunika kāvya: kalā aura darśana
शेव-शाक्त अद्वयवादी धारणाणों का समर्थन उपनिषदों से भी होता है, अत: इन बातों के साथ यह निर्विवाद है कि महत अरविंद के दार्शनिक सिद्धांत और साधना त-सम्मत, है उन्हें ताजिक ...
... मिलाकर शंकराचार्य अद्वयवादी ठहरते है-साधना और उपासनता के वैयक्तिक उदगारों द्वारा काव्य भूमि पर ये विरोध लक्षित नहीं होते-मसी प्रकार कवि निराला की भी अद्वयवादी स्थिति को ...
Vijaya Bahādura Siṃha, 1975
4
Tulasīdāsa, ādhunika sandarbha meṃ
... व्यक्ति की शरण लेने पर भी कतिपय ऐसी असंगतियों शेष रह जाती हैं, जिनके परिहार के लिए अद्वयवादी आगमों की सहायता लेनी पड़ती है : शकर अदैतवाद देह को तीन ही प्रकार का मानता है-कारण, ...
Vishṇukānta Śāstrī, Jagannātha Seṭha, 1976
5
Bhāratīya darśana meṃ cetanā kā svarūpa
जबकी यथार्थ के अद्वयवादी आकलन में चित से अन्य किसी अचेतन सिद्धान्त के लिए कोई सन्तोषजनक स्थान दिया गया प्रतीत नहीं होता है जिसके साथ कि चेतन सिद्धान्त के सम्बन्ध की कोई ...
Shri Krishna Saksena, 1969
6
Bauddha, Vedānta, evaṃ Kāśmīra Śaiva darśana
उसके मत में किसी वस्तु को तत्व या सूजा की दृष्टि से देखना एक दृष्टि के प्रति पक्षपात है [ इसलिये अद्वयवाद में समस्त दृष्टियों के परित्याग की दृष्टि अपनाई गई है ।१ थे 1: इस प्रकार की ...
Sūrya Prakāśa Vyāsa, 1986
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
... और वस्तुवादी 'सन्तानसंघातवाद' महायान में अद्वयवादी और आध्यात्मिक 'निरपेक्ष तत्ववाद' मेँ, 'दृष्टिवाद' 'दृष्टिशुन्यवाद' मेँ, 'क्षणिकधर्मवाद' 'धर्मतावाद' में और 'पुदा1लनैरारुम्य' ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
8
Śrītantrālokaḥ - Volume 1
इसलिये सामान्यतया इन गुरुजनों का स्मरण कर रहे हैंपरम पाशुपताचायं भगवत् श्रीकष्टनाथ ने अद्वयवादी य१व शाख का प्रवर्तन किया था । संबल उसी अढेतवादी परम्परा के प्रवर्तक श्रीकष्ट के ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992
9
Sārasvata vimarśa: Viśveśvara se Mahākāleśvara: Ācārya ...
'निराला साहित्य की दार्शनिक पीठिका पर स्थिर करते हुए विपाठी जी ने पाँच प्रकार के अद्वयवादी दर्शनों का उल्लेख करते हुए तीन को प्रमुख बताया है--भून्याद्रयवाद, औपनिषदिक शांकर ...
Karuṇāpatī Tripāṭhī, Vidyaniwas Miśra, Jagadīśa Śarmā, 1994
10
Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...
श्रीनाथ नामक क्रमश: अद्वयवाद, हैतवाद और तुयष्टियवाद के प्रवर्तक अत्यन्त विचक्षण सिद्ध अवतरित हुए । इनमें ठयम्बक की वंशपरम्परा प्रवर्तित हुई । आमर्दक की पुबी का वंश-क्रम चला ।
Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009
