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... स्वीकार करते हुए जो सख्याय सम्बन्ध से रहता हो नाहीं उसक/ ग्रहण करने पर भी पठयासपवेतत्यों हेतु से अगुणत्व की सिद्धि होग] है क्योंकि उस प्रक/र दिध्यासमवेत्र्ण वस्तु जातिधिशिष्ट ...
Udayanācārya, Gaurinath Bhattacharyya Shastri,
1980
2
Śrībhaktirasāmr̥taśeṣaḥ
इत्याकाड:क्षायाँ तेषामगुणावमेव प्रतिपादधितुमाह ववधिदिति अगुणत्व प्रतिपादन प्रकरण एव यस्य कस्याषि अगुणत्व प्रतिपादक कर्तव्यत्वात ओजसो व्यायवस्था प्रकरपामुलचय अय ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī,
1983
3
Ācārya Sāyaṇa aura unakī Mādhavīyadhātuvr̥tti
... अछोपुरुषिकामात्र ही है । अत: यह: कलपना की आवश्यता सपष्ट अकती है. स्वामी दयानन्द: तथा ३रिस्वामी,४ ने अगुपात्व वह संकेत नहीं किया है । यत: अगुणत्व तो कित्जहने से स्वरों: सिद्ध है ।
4
Vāmana-Jayādityaviracitā Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtrav̥ rttiḥ ...
युग: : चुन' घअन्त के निकल से अगुणत्व और विशिष्ट विषय में यह निपात इष्ट है : कालविशेष [ सत्र, कलियुग आबि ] और रसद के उपकरण में चुग' शब्द का प्रयोग होता है है अन्य अर्थों में 'योग:' ही होता ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1990
5
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
उसका कभी भी अन्त नहीं होता है और अगुणत्व के कारण कोई भी मर्यादा सीमा अन्त भी संभवनीय नहीं है इसलिए है वह अनन्त। कोई भी द्रव्यणु लिया जाय उसके साथ देश और काल आते हैं। अणु कहने ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
6
Vādanyāya: vāda-prakriyā kā tārkika viśleshaṇa Gautamīya ...
कहने का अभिप्राय यह है कि सुखादि में भी गुण के कारण भीस्तृत्व कर्त-त्व आदि का ज्ञान होगा और चैता-यों से भोस्तृत्व, अक-त्व, अगुणत्व आदि का । इस बह सुखादि तथा चैत्य-यों में सत्व, ...
Ram Chandra Pandeya, Raghavendra Pandeya, Mañju,
1988
7
Yuktyanuśāsana - Page 90
यदि वह एक स्वभाव के आश्रयरूप सामान्य अपने व्यक्तियों से सर्वथा अन्य (भिन्न) है तो (उन (व्यक्तियों के प्रागभाव की तरह असदात्मकत्व, आलय-त्व, अगुणत्व अथवा अकर्म-राव का प्रसंग आएगा ...