КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «अज्ञातयौवना»
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४ अ नायिका के दो भेद प्रसिद्ध है-अज्ञात यौवना और ज्ञात यौवना । अज्ञात यौवना . अज्ञात यौवना को यौवना-म के कारण शरीर में होने वाले परिवर्तनों का परिज्ञान नहीं होता है, यद्यपि ...
2
Vidyāpati-padāvalī: ṭīkā tathā tulanātmaka adhyayana
कविवर 'मतिराम' की अज्ञातयौवना नायिका भी अपनी दशा का वर्णन करती है— समझिए इसमें कितनी स्वाभाविकता है – 'खेलन चोर मिहीचनी आज गई हुति पाछिले दृौस की नाई' श्राली कहा कहाँ एक ...
Vidyāpati Ṭhākura, Kumuda Vidyālaṅkāra, Jayavanshi Jha,
1961
3
Bihārī-Satasaī meṃ nāyikā-varṇana
इस वर्गीकरण में स्पष्ट परिलक्षित होता है कि विदित-यौवना और असलयौवना, ज्ञातयौवना और अज्ञात यौवना के ही समानार्थक हैं । इसी प्रकार विदित कम, और अविर-कामा भी इन्हीं के पर्याय ...
Aruṇā Kumāri Abrola,
1976
सर्वप्रथम, मुह" के ज्ञात-यौवना, अज्ञातयौवना, नवल और विश्रव्य नबोढ़भिद परिगणित किये गए है है ये चार भेद प्राय: सर्व-सम्मत एवं बहुप्रचलित माने गए हैं । तदुपरान्त आचार्य केशव ...
5
Hindī kāvyaśāstra meṃ śr̥ṅgāra-rasa-vivecana
सर्वप्रथम, मुग्ध' के ज्ञात-यौवना, अज्ञातयौवना, नवम और विश्रब्ध नबोढ़भिद परिगणित किये गए है : ये चार भेद प्राय: सर्व-सम्मत एवं बहुप्रचलित माने गए है : तदुपरान्त आचार्य केशव, ...
मुई के दो भेद अज्ञात यौवना और ज्ञात यौवना के उदाहरण भी बिहारी सतसई में प्राप्त हैंअज्ञात यौवना-- इस नायिका में गौवनागम की सर्वप्रथम स्थिति होती है । नायिका को इसका आभास ...
7
Sāhitya-laharī: Sūradāsa-kr̥ta. Sañjīvanī vyākhyā sahita
है=रात्रि, उसका स्वामी शशि-चन्द्रमा है सीस-वा-मुख मंडल । रीप-थोडा । आयल व-अज्ञान, अज्ञात यौवना औ" नायिका । छपी उपमा८=तुजोपमा अलंकार । अर्थ-सखी कृष्ण से अज्ञात यौवना राधा का ...
Sūradāsa, Manmohan Gautam,
1970
8
Vr̥nda aura unakā sāhitya
अज्ञात यौवना ज्ञारावना । । नटाल विश्रब्ध नवल वृन्द ने यद्यपि इनका उल्लेख आगे-पीछे किया है; फिर भी वर्गीकरण कर रूप यही है है उन्होंने इन सबके लक्षण दिये हैं, इन पर पीछे विचार होगा ...
9
Rahīma-sāhitya kī bhūmikā
नि) रहीम ने स्वकीया के प्रधान तीन भेदों-मुग्ध, महया तथा प्रगति-भा-ज मुग्ध' के पुन: दो भेद किये हैं-अज्ञात-यौवना तथा ज्ञात-यौवना : पिछले दोनों भेदों पर आपति की जा सकती है : वास्तव ...
10
Hindī satasaī paramparā meṃ Dayārāma satasaī
Raghunātha Bhaṭṭa. यह दोहा व.: अज्ञात यौवना का उदाहरण है । नायिका अपनी सखी से चिंता प्रकट करती है कि-----.., को मैं पसन्द कयों नहीं आई ? क्या उनके मेरे कटाक्ष) की नोंक तो नहीं चुभ गई हैं ...