КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «अनाहार्य»
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अनाहार्य в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
अनाहार्य, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
भ्रम में अयथार्थ ज्ञाननिश्चित होता है, संशय में अनिश्चित : भ्रम भी दो प्रकार का है-आल, जिसे जानबूझ कर पैदा किया जाए और अनाहार्य, जो इच्छाविशेषजन्य न हो : इनमें आल तर्क है और ...
2
Saṃskṛta sāhitya meṃ sādṛśyamūlaka alaṅkāroṃ kā vikāsa
लौकिक सन्देहात्मक वित्तवृति अनाहार्य अथवा वास्तविक होती है । कवि की सा-लेह-मक निवृति इसके विपरीत आहार्य अथवा कल्पनाजन्य होती है । इस चिफति की अवस्था में कवि को प्रस्तुत ...
3
Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana
ससन्देह के आहार्यानाहार्यरूप से पुन: विविध भेद हैं यह संशय कहीं आल होता है कहीं अनाहार्य । जहाँ कवि के द्वारा परनिष्ट संशय वर्णित होता है वहाँ पर प्राय: ही संशय अनाहार्य रहते हैं ...
... तकलिर्गत भ्रम आहार्य ( इतीछाजन्य ) होता है और विपर्यय अनाहार्य होता हैं, इससे भी दोनों भिन्न है : इस प्रकार "आहार्यव्याप्पवत्ताभ्रमजाय: आहार्यव्यापकवशाभ्रम: तर्क:" यह विशिष्ट ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
5
Path Sampadan Ke Sidhant
वाक्याभिप्रायतत्त्वको देशकालविभागवित् है अनाहार्य भवेत्सत्ले लेखक: स्थाझकृगेमम 1: ते चाणवयनीति में लेखक के गुण के संबंध में लिखा गया है : सिकृदुकाहीताथों (हले जिताकर: है ...
6
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 64
अपत्नीक वि अकेला, अचीव अच्छा, बम छा-जि, पत्नी२हिव पत्चीठीन, विधुर, मपति, सपत्नीक . अपन अ- अजातपक्ष शिशु पक्षी. अप उई मयत अपव्यय द्वार अनाहार्य, अप, कुप2याहार रोग-रु, दल/य. मद = २:रिमर्श.
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
7
Laghuśabdenduśekharaḥ: Pañcasandhyantaḥ
लोक में अनाहार्य नि-य ही प्रवर्तक या निवर्तन देखा जाता है । आहार्यनिश्वय न प्रवर्तक होता है, न निवर्तन । बाध-क इच्छाजन्य ज्ञान को आहार्यनिशय कहते है । जैसे शुरि: में 'नेदं रज्जब, ...
Nāgeśabhaṭṭa, Tārākānta Jhā
अनाहार्य ( बाधकालीन इच्छा से जन्य ज्ञान आहार्य है, उससे भिन्न ) एवं अप्रामाण्य ज्ञान से अमिश्रित प्रकृतधर्मविशिष्ट धर्मी का अभावविषयक निश्चय लौकिक सन्तिकर्ष से अजन्य ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
9
Rītikālīna sāhitya-śāstra kośa
उनके कहने का आशय है कि संशय या सन्देह अलंकार में उपमेय में उपमान की जो प्रतीति होती है वह (कविनिबद्धपात्र की दृष्टि से) अनाहार्य (वास्तविक अथवा सत्य) तथा ममकोटिक होती है, जबकि ...
10
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
1 ( शम माध्य का आदि ) इत्यादि संशयबोधक वाक्यों का प्रयोग करते है : अत: परमेश्वर को सभी विषयों का यवन ज्ञान रहने के कारण किसी भी विषय का अनाहार्य संशय यद्यपि नहीं हो सकता, फिर भी ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
