КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «आप्तागम»
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आप्तागम в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
आप्तागम, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
... उपदेश होंगे वे प्रमाण माने जाएँगे ।३ चरक आगे चलकर आप्तागम से वेद के अर्थ का अभिप्राय लेता है अर्थात आप्तागम ( आप्तशास्त्र ) वेद है दूसरे शास्तवाद जो वेद के अर्थ से विरुद्ध न हों, ...
Yogendra Kumāra Tripāṭhī,
1987
2
Rasaratnasamuccaya - Volume 1
... होती व त्याप्रमाणे ते कालम लक्षात आगत चिकित्सा करीत- चरक; तालों २४ मानून प्रकृती ही पुरुष-हुन अभिन्न माननी अहि तसेच चरक; वेदाला आप्तागम मानून तो स्वत: प्रमाण मामला आहे.
Vāgbhaṭa, Sadāśiva Baḷavanta Kulakarṇī,
1970
3
Jaina darśana aura saṃskṛti kā itihāsa
ऐसे आप्त के वचनों को ही प्रामाणिक माना जाता है : शम और अर्थ का सम्बन्ध : दार्शनिक अब में आप्त और आप्तागम विवाद के विषय रहे है है मीमासक शब्द और अर्थ का नित्य सम्बन्ध मानकर वेद ...
4
Sāṅkhya darśana kī aitihāsika paramparā
... अनुमान प्रमाण से नहीं होता, उनका ज्ञान कारिकाकार के मत से आप्तागम अर्थात् शब्द प्रमाण से होता है : परन्तु इस प्रमाण के विषय-भूत अतीन्तिय पदार्थ, के सम्बन्ध में टीकाकारों में ...
5
Āyurvedīya padārtha-vijñāna
उनका ज्ञान आप्तागम से ही सम्भव है है (३) साधनों से साध्य की सिद्धि की जाती है । यदि उन उन साधनों में विकृति आ जावे तब भी असत्य सिद्धि होने का भय रहता है । अतएव, आफीपदेश यहाँ पर ...
Rāmakrshna Śarmā Dhandha,
1974
6
Guhyādi-ashṭasiddhisaṅgraha
ये आगम, आप्तागम, आन्तीपदेश, आम्नाय, आम्नायक्रम, शास्त्र जैसे शब्दों का प्रयोग सामान्य अर्थ में करते हैं । एक जगह प्रयोग वे श्रीसमाज के विशेषण के रूप में करते हैं और अन्यत्र कहते ...
Samdhong Rinpoche, Vrajavallabha Dvivedī,
1987
7
Sindhī śabda maharāṇu: vishayānusāra Sindhī ... - Page 18
... मार्कण्डेय पुराण, लिया पुराण, वराह पुराण, वामन पुराण, विष्णु पुराण, शिवपुराण, स्वंददपुराण) वेद - आगम, श्रुति, आप्तागम, बह्मवचन (वेद चार आहिनि ८त्रदृरवेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद) ...
Kr̥ṣṇa Śarmā Jaitalī, Murlīdhar Jeṭlī,
1999
उसी को यहाँ आप्तागम शब्द से व्यवहृत किया है । आमद काविवेचन किया जा चुका है । 'त्-पि चासिद्ध" में अनि के होने पर भी च का ग्रहण स्थावर को भी सामान्यतोदृष्ट की कोटि में रखने के लिए ...
Vraj Mohan Chaturvedi,
1969
चागमे, अनन्तरागमे, परम्-ये । आत्म और आप्त इन शब्दन का प्राकृत भाषा में 'अत्त' शब्द बनता है । जो अर्थ तीर्थकर भगवान प्रतिपादन करते हैं, वह आगम, आत्माराम या आप्तागम कहलाता है ।
Atmaram, Phoolchand (Muni),
1966
10
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 413
... जाल जी तरल दर कुल आणाधीन उत-जि-ल) रीप-य-र).--:"..."..-':-.";---, तो 1) (, (जि-अं) जि-ढा-जा-से-प्र-जीप-द-प-ज-अ-ट आ-''" (ऊँ-य-ढा) ल-त्-प्रति---.-:"", चली आ पडी हो अक सत्य, मजव सुप्त (माविजर 443 आप्तागम.
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India),
2005