КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «आरंभक»
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... ग्रहण किया जाए, यानी आरंभ क्रिया जाए, वह पार है : इसका स्पष्ट अर्थ है कि 'जाति' के आरंभक स्वर को 'ग्रह' मानना चाहिए और इस अर्थ द्वारा 'ग्रह' 'अंश' से बिलकुल पृथकू समझता जा सकता है ।
Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1978
2
Brahmastura, pt. 1 - Part 1
बो, शासांत अंतर्मूत होऊन ते शाखारंभ करितें रहप्पून न्हणावें तर त्याचे आरंभक काय, ते सांगणे उचित आहें. से सूत्रच स्वत:चे आरंभक होऊं शकत नाहीं- कारण रक्त:पातूनच स्वत:ची उत्पति ...
... द्रव्य उसके परिमाण का आरंभक हो सकता है है प्रकृत में अरगुपरिमाण के आश्रयोभूत द्रव्य दो है परमण और द्वाधिक है परमारगु से आराम द्रव्य द्वाधिक होता है और द्रयरगुक से आराध्य द्रव्य ...
4
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 3
... में शुन्र्याक अन्यत्र रहने पर भी सम ही यथार्थ मेरु है | वहीं पर विराम देना होता है | इसमें आरंभक भी शुन्य अंक स्थल से |ही होता है | शुन्य अधिकार के सम्बन्ध में कतिपठा सूत्र हैं | इससे ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla
5
Saṅgītaratnākara: "Sarasvatī" vyākhyā aura anuvādasahita - Volume 1
... दे/पतर गान्यारयुस्त काकलीयुवत और एकसाथ अन्तरस्काकली चुस्त है शलंदेव के अनुसार मुचानाएँ है अंतरण सकाकली और सकाकल्यन्तरा होती हैं है मुचाना का आरंभक स्वर पयोग में अंश बनता ...
Śārṅgadeva, Subhadrā Caudharī, 2000
6
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 1322
यडिर प्रवर्तक, उम्रि; आरंभक, और आरंभ करने वाला) प्रारंभ, प्रतियोगी; जाम, जाग; (प) साय; य, 8.11111 शुरू होने वाला: अहि. 8.11.1101, छिपने की जगह; चकमा; 8.118.0111: प्रारंभ-स्थल, प्रारंभ वि?, ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
7
जीवन जीने की कला: Jeevan Jeene Ki Kala
िरक्तता परिचंतन करके हम इनसभी िवक्षोभकारी नकारात्मक मनों का पर्ितकार कर सकते हैं; परंतु ऐसे कुछ िवशि◌ष्ट मनोंके िलए ओषिध हैं, िजनका हमें आरंभक के रूप में पर्योगकरना चािहए।
दलाई लामा, Dalai Lama, 2014
इनकी गणना हीनयान में की जाती है, यद्यपि ये महायान के धर्मकाय को स्वीकार करते ( और एक प्रकार से महायान के आरंभक केहे जा सकते हैं । ये वैमानिकी के सब धर्मा के अस्तित्व को नहीं ...
9
Tarkabhāṣā: 'Mādhurı̄'-Hindı̄vyākhyopetā
व्यणुक के अवयवों को ही 'द्वा-पक' कहा जाता है । क्योंकि परस्पर संयुक्त 'तीन द्वघणुकों' से ही 'व्यणुकांकार्य की उत्पति होती है । एवम 'तीन द्वा-शुक' ही 'ण्यणुककार्य' के आरंभक अवयव हैं ।
10
Tāntrika vāṅmaya meṃ śāktadr̥shṭi
पुर्थष्टक-सम्बन्ध से प्रतीत होता है कि आत्मा का उस समय शुभाशुभ वासनाओं से सम्बद्ध है । पुर्वष्टक का तात्पर्य है-आभ्यन्तर सूक्ष्म-शरीर । यह पुरी या देह का आरंभक पंचतंमात्रा तथा ...
