КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «असदबुद्धि»
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असदबुद्धि в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
असदबुद्धि, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Gītā in Sankara's own words - Volume 1 - Page 59
Of these two, the consciousness regarding pot changes whereas the "is" (i. e. consciousness of existence) of it does not. Therefore, the consciousness of pot is asad-buddhi, because the pot is susceptible to change, but not the 'is' (sad-buddhi) ...
Śaṅkarācārya, V. Panoly,
1975
2
Tilak and Śaṅkara on the Gita - Page 82
Sankara compares this temporary existence that gives . rise to the two-fold consciousness of existence sad and asad- buddhi to the illusory mirage.} Thus 'One' alone is real and the multiplicity is mere appearance. This One is not an 'absolute ...
3
The new American cyclopaedia: a popular dictionary of ...
BUDDHISM! asd BUDDHA, an Asiatic religion and its founder. Buddha (to know, intelligence) is the generic name for a deified teacher c^f the Bauddlias, whom we call Buddhists. These hold that innumerable Buddhashave appeared to save ...
George Ripley, Charles Anderson Dana,
1858
4
Garuṛa-purāṇa - Volume 1
... एक-एक ही रोम (नाथ' करता है 1: ४ 1: सद एवं असद बुद्धि वाले पण्डितों के तथ, श्रीत्रियों के रोमन के दिल में दो-दो रोम हुआ करते हैं । जो दरिद्र होते हैं उनके कूपकों में तीन-बर रोम होते हैं ।
5
Āja kā Hindī nāṭaka, pragati aura prabhāva - Page 90
... स्वाती के कूर व्यवहार, कंस के दो साथी प्रलय और प्रद्योत में सद-असद बुद्धि का अभ-व दिखाकर आधुनिक काल में नाटक की उपादेयता सिद्ध करने का प्रयास किया गया है । प्रलय कंस से कहता है ...
6
Gāyatrī mahāvijñāna - Volume 1
जा सकता है । जब उससे मन श्रेष्ठ विचारों की तरफ जाता है तो असदबुद्धि का स्वयम् ही अन्त होने लग जताता ह । किसी भावना के लगातार चिन्तन में बडी शक्ति होती है । जब हम लगातार सदबुद्धि ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya),
1981
7
Vādanyāya: vāda-prakriyā kā tārkika viśleshaṇa Gautamīya ...
... उपाय नहीं है । उसका ज्ञान हो जाने पर असदबुद्धि, ठयपदेश और अर्थक्रिया के कारण सदूव्यवहार और इससे विपरीत असद-यवहार व्यवहार होता है इसलिए इसको उसका निमित्त कहा जला है । ४ वादन्याय.
Ram Chandra Pandeya, Raghavendra Pandeya, Mañju,
1988
8
Gṛha-vyavasthā evaṃ vijñāna
कुसंग नहीं करना चाहिए है इससे असद-बुद्धि कय उदय होता है और मन का विवेक छूट जाता है । (९) अपने से जो बड़े हों उनकी सेवा करना चाहिए और छोटों के प्रति प्रेम करना चाहिए : ( : ० ) गुहिगी को ...
Bidyāvatī Malaiyā, Āśā Malaiyā, Kr̥shṇakumāra,
1965
तब तो ब.बम्वाद का प्रवास आ जायेगा उगे वेदान्त सिद्धान्त के विरुद्ध माना जायेगा, ऐसा कहना ठीक नहीं, सभी व्यवहार स्वत में सदबुद्धि और असदबुद्धि ऐसी दो सहित देखी जाती है ।
Umeśānanda Śāstrī, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri,
2000
10
Dayānanda digvijayārka: maharshi ke jīvana-kāla meṃ likhā ...
... बंधु?, परिणाम में हमारे परम मित्र देश-हितैषी ने भीअपना वैसा ही शोक भारतवासियों की असद बुद्धि पर प्रकाशित किया जैसा कि स्थालान्तरों में अन्य सत् पुरुषों का लिख दिखाया है ।