КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «असत्त्व»
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असत्त्व в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
असत्त्व, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
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Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
... नित्य-खल-स्थानिय न, एवं सध्वमधि पक्षीन प्रयोक्तव्यधि-५ति सा-तिय-ता, यरभ्यरधिरहानात्मकत्यं ओपाधिरिति--तो, अखिसिद्धि-ध्याख्या विकल्प असत्त्व के विषय में सूचित किया गया ...
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Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
ठीक इसी प्रकार ब्रह्म में शक्तियाँ भी तत्व और अन्यत्-व तथा सत्त्व और असत्त्व की दृष्टि से अनिर्वाव्य होने से मिथ्या है : फिर चाहे ये शक्तियाँ घट आदि पदार्थों के रूप में हों, चाहे ...
3
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 114
इसलिये यहाँ भी असहूप का अभिमान किया हुआ होने पर भी अत्यन्त असत्य नहीं है ।3 अतएव उत्पति से पूर्व अन्य धर्म से ही कार्य का यह असत्त्व का कथन है । नाम और रूप से व्याकृत वस्तु सत् शब्द ...
4
Sanmatitarkaprakaraṇa - Part 2
... पसंगापादन है र्वकिसी से भी निपजाया जानदृ इस का मतलब है कारणसाध्यब उस का व्यापक है सत्त्व और उस के विरोधी असत्त्व का वहीं उपलक्ति होती है जहभीहू असत्त्व उपलब्ध है वहसंर सत्त्व ...
Siddhasena Divākara, Jayasundaravijaya,
1986
इसी प्रकार अन्य उपसर्ग, के भी विशेष अर्थों को उवट ने अपने भाष्य में बताया है : निपात निपात क: सामान्य अर्थ असत्ववचनता है है असत्त्व की व्याख्या करने के लिए उवट पहले सत्व को स्पष्ट ...
6
Śrīkarabhāshya: siddhānta aura pratipaksha : Brahmasūtra ...
अयर्थिदृष्टि से वस्तुएं भाव, अभाव, सत्त्व, असत्त्व आदि सभी अवस्थाओं में उपपन्न हैँ। ... जैन प्रपच्च को एक ही काल में सत्व, असत्त्व, सत्, असत् एव सदसद्धिन्न प्रतिपादित करते है । एक ही ...
Vrajeśa Kumāra Pāṇḍeya, Śrīpatipaṇḍita,
2008
7
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 2 - Page 150
यह भाव (यती) और अभाव तय) हैं सने असत्-त्व से गो है . . हैं । वा अवशडिल में बोलने वाला बल है । (आजम-ल में बोली बाला इसलिए कहा कि राय अथवा अद्धा या बहस में ही का का निवास माना जता है, ...
8
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प्रथम 'सत् की कोटि है जो सत्त्व, भाव, विधान, नित्यता, द्रव्यता, अभेद एकता और अपरिवर्तन की दृष्टि है । द्वितीय, 'असत् की कोटि है जो असत्त्व, अभाव, निषेध, अनित्यता, पर्याय, मेद, अनेकता ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
9
Ramayano: id est Carmen epicum de Ramae rebus gestis, ...
अन असत्-त्व रही सनरिरां उ-वाय-रा-भी ।: जरी (: यद-धिरे-य" तु ठी-रै-वं भू-रियल न रप-रा-नेरे है अत् सत्य च ताना च यनिनों कि विधय१य: ।। :.0 ।। कश १-३रिक्रिन सोनि-चे योत्७बहिने दए । यस्ट न यल वितान ...
August Wilhelm ¬von Schlegel,
1838
10
Gosvāmī Tulasīdāsa prabandhakāra evaṃ pragītakāra
रावण (असत्-त्व) के जन्म के साथ ही रामचरितमानस वने मुख्य कथा का बीज बन भी हो जाता है और सत तत्व राम के द्वारा उसके समूल विनाश का दृश्य दिखा चुकने के बाद इस प्रबन्धकाव्य की मुख्य ...