КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «अतिपुरुष»
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अतिपुरुष в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
अतिपुरुष, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
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Aaj Ki Kavita - Page 125
भविष्य के अति. पुरुष उनका इस्तेमाल करने से भी बरुन नहीं (आता । मलब ने बताया है---"." पत पर गम के की गुल' दाम दी जाती हैव, यय/लेन लय की गोद में एक बध्या (3, गय""' पगु यर गुहार वाना उस परे अपन ...
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
शब्दों का ज्ञान स्वत्व न होकर किमी धार्मिक प्र या अति पुरुष के अपर पर होता है जो ईश्वर स्वर नरक आदि अप्रत्यक्ष बल जान देते है; प्रयाण तो यन्यथ होता है (भसे यह ज्ञान अप्रामाणिक है ।
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Dharm Ke Naam Par - Page 177
यहुमियों, ईसाइयों और कुल हद तक इलम के भी अनुसार ईश्वर ने पहले अदा बनाया अति पुरुष । जेनेसिस (1 1.22) के अनुसार अदा की खुपुपावस्था में उसकी रीढ़ की हदय से की अति रबी को बनाया ...
4
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 29
सबसे पाले वाम उत्पन्न हुअ" यही वाम संकल्प थाम यज के पुरुष बल में भी इसी भर्ववापी अति पुरुष की अपलक कपार हैस 'पुरुष यम कई यह भूते यस्य अपर अजात्जो प्रष्ट था और जो पुन होगा वह पुरुष है; ...
5
Srinkhala Ki Kadiyan: - Page 81
उसे ऐसी ररी की भी वामना रही, जो केवल मनोविनोद और आपी के लिए होती, जो जीवन के आदि है अत तल केवल प्रेयसी ही बनी रह पर और जिसके अति पुरुष कर्तव्य के कठोर बंधन में न बै-श होता । पुरुष की ...
6
Yashpal Rachnavali (1 To 14)
और पई-लिखी लड़की की उबल देखिये क्रि इस अधिकार और रियायत को गोर मारकर दर-दर, बाजार-बाजार सायरा फिरना चाहती है । सारी अति पुरुष को देवकी बनाकर उसकी मपव पर वैन करने की अपेक्षा खुद ...
7
Bhagwan Mahaveer Jeevan Aur Darshan - Page 117
प्रकार शुद्ध (पष्टिकमणि में राल पुल जन प्रतिबिम्ब दिखाई पाता है उसी प्रकार असंग, निक्रिय, अति पुरुष के मम्पके में प्रकृति के (पाथ-राथ रहने है उसी उस अकर्ता पुरुष का प्रतिबिम्ब ...
Mahaveer Saran Jain,
2006
8
Srinkhala Ki Kariyan - Page 15
उसकी यह यरया कि छोमलता तथ मचुकता ऐसी त्तित्वनाएँ है राये देखने तजा सुनने में ही केमल जन पाती है पहनने में नहीं, उसके अति पुरुष ममाज के विवेक और हदयहीन व्यवहार सगे प्रतिक्रिया मब ...
9
Samay Ka Sankshipt Itihas - Page 6
अहं पंयहुन्यपन्दपनि । अहमखिलं जगत्.' (मैं बाति स्वरूप भी । असे अति-पुरुष-रु सप्त और अपर जगत उत्पन्न हुआ है । मैं विद्वान और अविद्वानख्या हैन: अवश्य जानने गोया यहा और अत्या भी मैं ही ...
10
Ek Yatra : Shabdon Aur Rangon Se Aage - Page 131
समानान्तर ही समस्त क्रियाकलाप कलहहीन अति पुरुष को । ताल भी नहीं जो उन्मत्त बने मोम हित न ही सृजनात्मक छाय में कोई पीपल सूजन की । उक्ति नहीं चुक नहीं न ही प्रतियोगी अई न ही यर ...