КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «औटपाय»
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कब अच्छी मिस बनाय टिग आय अत क-री । मुख संत्मुख लगाय सुख पाय है९जीसत करि आप-सुहाती : औटपाय के दाय भल, बोलत है सांझ प्रभाती ' छल-बल करि नहि: काष्ट परत गौरि दगाती । सीज लगौ री होरी, ...
Ghanānanda, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1952
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Hindi Sahitya Aur Samvedana Ka Vikas
बज के एकदम सुप्त संयोग उनकी भाषा में अपेक्षया अधिक हैं, उदाहरणार्थ-यहाँ (एकदम), बनाय (बिलकूल), औटपाय (उत्पात) । ऐसे प्रयोग सामान्य पाठक और सधी व्यष्टआकार दोनों के लिए कमीकभी ...
Ram Swaroop Chaturvedi, 2005
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Rāsalīlā tathā rāsānukaraṇa vikāsa
मासों औटपाय करती बोले है तुम चतुर समान हत, दया करों । मैं आज सों यल दृद रा-गी : बाहिर न कड़वे देऊँगी : १- उत्तरार्द्ध भक्तमाल, भारतेन्दु हरिश्चन्द्र : उद्धृत कल्याण भवताब पृ० ३२ २, ललित ...
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Bihari-satasi : Mulpata, Samiksha tatha tika
का प्रयोग किया गया है है तुलनात्मक :---अनगने औटपाय रावरे गने न जशि, वे ऊ आहि तमकि कर-या अभिमान की । तुम जोई सोई कहौ वे ऊ जोई सोई सुम, तुम जीभ पान वे पातरी हैं कान की । । कैसे ...
Devendra Śarmā Indra, 1961
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बुन्देलखण्ड की काव्यात्मक कहावतें - Page 145
आन तो औटपाय औदका औरत यस करिब लटक बल गये कवित्त यभीती कंजा कवन य'१च्छा यई, यहि: कमरा यस अजी बनाए ब-बल इतनी म इं-यों युक्त हैम रति उसी य' (जिम मबोधन फतह कना औषधि अवगुण उत्पात ...
Ayodhyā Prasāda Gupta Kumuda, 2002
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Ghanānanda kā racanā saṃsāra
घनानंद की भाषई का स्वरूप साहिस्थिक होते हुए भी ठेठ अजभाषई के शय से युक्त है है बज में बहुत काल तका रहने के कारण ही उनकी भाषा पर ठेठ बज का भी प्रभाव पडा | ऐसे अनेक शब्द हैं जैसे औटपाय ...
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Mahākavi Bihārī kī amara kr̥ti Bihārī Satasaī: mūlapāṭha, ...
... विशेष-स्थ/रार तथा हास्य रस का एकत्र समन्वय द्रष्टव्य है | अनुपान श्लेष, ववतावेत तथा सम अलक/रों का प्रयोग किया गया है है तुलनात्मक-नाने औटपाय रावरे गने न जथा वे ऊ आहि तमकि क्रिया ...
Devendra Śarmā Indra, 1964
