КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «चलंता»
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अ- मन चलंता पवन चले चलंताबिद । न विद चलंता कंध पडे । यू" आर्ष गोपन्दिद 1: न-नाथ सिखों की बानि, पुर्ण १९ "प-----------------------:---:-------"-"---""-"" उ----------लिए पवन या प्राणवायु का निरोध करके मन को ...
Harasvarūpa Māthura, 1963
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Wichoṛe baṇa gae sadīāṃ - Page 31
स्र्वत्द्वाई ही मांसंरे ध्या राग्रति छिटठभीलंजारत से राट रारगाली धफली चलंता मसल दिस तो दृस्टी ले | वैर है स्रालले ले रातिले मास रधि मठ | सको राइम अठठ सं भाग्रते मखर सको सर ता/धि ...
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Siddha aura Nātha sāhitya meṃ pratīka-yojanā - Page 363
... 'उलटेगा यवनों तब आया औ" गोगा- स नाथ-योगी गोमीचन्द्र की वाणी में भी प्राणवायु के सन्दर्भ में 'पम' प्रतीक का प्रयोग किया गया है : अमन जलता यवन चले । यह चलंत विस । बिह चलंता केश यहै ।
Vinoda Kumāra Tanejā, 1998
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Mahākavi Bhāī Santokhasiṃha aura unakā kāvya
जित कित नीर प्रवाह चलंता । ऊंचे यल से नष्ट ढरंता । . . . . . . . . . धाइ धाइ नर धामन बरे । बारी बहै विलेय करे । दलमनिदघन घनेदिसावहिं । इक आवति बल इक जागा । ३० (ऐन १ : का स्पष्ट है कि कवि का ध्यान ...
Jayabhagavāna Goyala, 1990
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Phūla aura kān̐ṭe: Sāmājika upanyāsa
... ठयतीत होचुका था परन्तु यहीं उनका कोई काम विशेष उन्नति नहीं कर पाया है उस्ताद काले तो की सखनऊ में बहुत बडी सम्पत्ति थी और लतीफन कई व्यवहार भी माता चलंता देदी तथा शकितसागर के ...
6
Mīmāṃsāparibhāṣā: Hindī anuvāda-Āśutoṣiṇīvyākhyāsaṃvalitā
... है इसके अतिरिक्त इनके आय मतानुयायियों के विषय में कोई पुट भूइना अभी सास नहीं है है मेमिसिंज्योने के प्रमुख सिद्धान्त ईश्वर के चलंता का लोथ औभीसादर्शन में अनेक देवताओं के ...
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Sāhitya kī vidhā dharmitā
अपने वर्तमान के साथ अतीत को हैकर चलंता है पर संपूर्ण केन्द्रबिन्दु "वर्तमान" हो होता है है कहने में पूर्वक सदनों की रमेमायों का उल्लंघन क्/रने से कहानी का संतुलन है जाता है और ...
Bhagavānadāsa Varmā, 1977
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Bihāra meṃ rāshṭrīyatā kā vikāsa
नेपाल में राजविलास का प्रशिक्षण-शिविर करीब दो महीनों तक चलंता रहा ॥ इसी बीच एक दिन जयप्रकाश का निवास-स्थान नेपाली सैनिकों से घिर गया ॥ अचानक घर घिरा देखकर सभी लोग भौचक रह गए ...
Nagendra Mohan Prasad Srivastava, 1974
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Gorakhanātha aura unakā Hindī-sāhitya
उत्पन्न होती है अत/ गोरखनाथ ने सहन समाधि (मध्यम मान का विधान किया | निया सुपर्ण बिद कु हरे हैं पंथ चलंता आतमां मरे है बैठा का पट ऊभी उपाधि हैं योरख कहे पूण सहज समाधि ईई (नोरा ...
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Vyākaranacandrodava - Volume 5
अधि पनु-वातु-खूब' व्यबोरियमवकी (६।४।७७) सूत्र अङ्ग'धिकारीय है (पधिकार ६।४।१ से सप्तमाध्याय की परिसमाप्ति तक चलंता है) और यह परिभाषा है 'पपधिकारे तस्य च तदन्तस्य च (२९), अढाधिकारीय ...
