КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «दाक्षि»
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'संग्रह' अन्य के लेखक आचार्य व्याडि का नाम दाक्षि और दाक्षायण है । इससे ज्ञात होता है कि व्याडि पाणिनि और पिंगल के मामा थे । अत: संक्षेप में इनकी वंश-परमारों यह है - व्यड (दक्ष) के ...
Piṅgala, Halāyudha Bhaṭṭa, Kapiladeva Dvivedī, 2008
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Laghu-siddhānta-kaumudī - Volume 5
यथा-गर्ग-त्वं गति [अत इस ( : ० १४) इति इजा, दक्षस्कापत्यं दाक्षि: [इब], उपगोरपत्यम् औपगव: [अणु] इत्यादि । (२) गोवापत्य गोत्रापत्य पुत्र के पुत्र अर्थात तीसरी पल से आरम्भ "हत्ता है और आगे ...
Varadarāja, Bhīmasena Śāstrī, 1920
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Laghusiddhaantkaumudi Shrivardaraajpraneeta ...
... में लिखकर उदाहरण दो । है ० मसमास का क्या अर्थ है : वे कितने हैं : उनके नाम लिखकर अव्यबीभाब, तत्पुरुष, बहुनीहि, दूब का लक्षण अपनी भाषा मैं लिखकर उदाहरण दो । १ ० य-बारीक:, दाक्षि:, पाव:, इ.
Vishwanaath Shaastri, Parishishtkar Shastri, Lakshminarayan Shastri, 2009
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Vyakaransiddhantkaumudi (Part 2) Balmanohar
एवं च पजागारख गोत्यये युवाप.ये च पाजागारिरियिव रूपक (यई: है प्राची वि२भिति । गोत्रविशेषर्ण किमर्षमित्यर्थ: । दाक्षि: 'रेता, वात्ज्ञायणा पुल इति । दक्षस्य गोरा-वापल: दहि:, अत इत्: ...
Giridhar Sharma Chaturvedi, 2006
चार धाम आजि पुल लिया जगन्नाथ, पथि ऐस द्वाररेंजील श्री कृष्ण", उन्नत य दरोगा, आगि दाक्षि:पस सेतुबंध रामनाथ, पा चार, धाम. तो गो, आल आम आ देवर आपना सातावरणा तुलसी' कामत आने पूजा ...
Sumanta Dayānanda Karandīkara, 1849
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Bhūmikābhāskara: Maharṣi Dayānanda viracita ... - Volume 2
दाक्षि दाक्षायण आदि कुछ नाम एक ही व्यक्ति के है, यह इतिहाससिद्ध है । की ऐब बाज १।१।१२1 शत० ११६।२१८।: ६. मनु० १२१११९।: ७- तुलना कार्या-आनय-मपीत्वा-गायन परमात्मविथय एव यव्यति : शाचरभाम्य, ...
है दाक्षि इतियदि सोयों न स्थात्परस्य अववे दृ-ते मवर्णदीचीवं प्रभजोत । तात्या इति-यदि त्गेयो न स्थात्परस्य यणादेशे लते पूय अब प्रभजोत । दक्षिय इति है यदि त्गेयों न स्थात्परस्य ...
Surendra Jhā, Kanta Gupta, Ānandabodhendrasarasvatī, 1998
... इति इति अलस इकारान्तात् दाक्षि 'इतो मनु-जाते: आ१।६५ ( जित, लियम: ) इति कीषि दाली, शब्द-त्--"तौ हैं १६ पाणिनीयप्रबोधे.
... इति : मदरा" भाल अद्धराश्रीति पुपीगादाख्यायसत भी : तल को दोष कृति : टोंक कते यस चेर्मयरे ची---------------------त्रवेरे औतेप्रसहो भवति लेनत्यात्लदात्तो अवा-सते है यभेह भवति है दाक्षि:.
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Laghuśabdenduśekharaḥ: Pañcasandhyantaḥ
इसलिए 'अतिभवती' में बीर और 'दाक्षि:' में इसयय होने में कोई बाधक नहीं है । वर्णग्रल में तदन्तविधि का स्वीकार किया गया है । अत: प्रत्यय. में गुह्यमाणप्रातिपदिक विराम: । भावे यत्.
Nāgeśabhaṭṭa, Tārākānta Jhā
