КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «दस्म»
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दस्म в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
दस्म, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - Page 51
27, 15दशांमीशुष्ण: 2९. ति, हैंदशविनिद्वाया 2नु. 94, हैं. दशो. इर्ति श्या 47, 23दक्षन्ग 1- 121, ऱ5; 139, 5. क्या: 1- 134, 5. र्दष्ण........."... प्ल- 45, 3दमाँय रानु. प्रा, द्रऱ. र्ट्स स्म. 5, 5; णमुं. 74, 7. दस्म.
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1872
2
Vaidika vāṅmaya meṃ bhāshā-cintana
जो लोग कभी सपध्येवान् होने से 'बस्तु' कहलाते थे, कालान्तर में उन का सम्बन्ध 'उप-क्षय' के कर्म क रूप में ही सदन से रह गया; 'दस्म', 'दख' में कतृरात्व ही बना रहा : इस विवरण से विदित होता है ...
Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1972
3
Bhāratīya bhāshāvijñāna kī bhūmikā
अत: 'पुरु-दोख' का अर्थ हुया : बहुत क्रिया-शक्ति वाले, बहुत कर्मठ : नोए गौतम ने इन्द्र को इसी क्रिया-सासे के कारण 'दस्म' कहा है तथा इस सामशर्य को कण और 'वंसत' दोनों शब्दों से व्यक्त ...
Bholānātha Tivārī, Malaravindam Chaturvedi, Bhagat Singh, 1972
4
Mahāvaggapāli: - Page 9121
एसेव अल, ति यछामितलर्ष । अनापति य-दस्म । ( ये ) इध पन, भिवखवे, य१गता भिवरश्रीसाचेहिउख्यालहा होन्ति । अविभन्ति पि बन्ति मि । एसेव अन्तर/यों ति यद्यामिताब्दों । अनापत्ति य-दस्म ।
Dwarikadas Shastri (Swami.), 1998
5
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
शिशु [पुत्र वा पुत्री] के रूप में (पुरु-दस्म: (ग-रुप: धीर: इन्दु: ) गुरुदस्म विधु-रूप, धीर इन्दु ने हो-पहिर द्वि-सदय त्रि-पदीत चतु:-पदीर अष्टम ।द१प, अन्त: महिम.) एमबी, दोपदी, तीनपबी, शर-परी, आठपदी ...
6
Hadappa Sabhyata Aur Vaidik Sahitya: - Page 169
दास शब्द उस मूल से निकला है, जिससे दस, दस्म, दस आदि शब्द निकले है है आयाम दास का अर्थ सामान्यता उपक्षधिता करते है, पर अनेक स्थान पर वह इसका अर्थ कर्महीन या अकर्म करते है जब कि वंस, ...
7
Vaidika puṣpāñjali - Volume 2
'स्यम्मेदिन्द्रस्यु शमं३णि ।। ...ऋ० । १४। ६ अन्वय: ...दस्म ! अरि: उत न: सुभगान् [वोचेत: ] कृष्टय: बोचेयु: । [वयम्] इन्द्रम इत् बन्दरिया स्याम । अन्वयार्थ: ... (दस्म ! ) है पापों का उपक्षय करनेवाले वा ...
Rāmaprasāda Vedālaṅkāra, Nandakiśora (Acharya.), 1998
8
Vedavyākhyā-grantha - Volume 8
'दस्म' का अर्थ है दर्शनीय । चुरुदस्म' का अर्थ है बहु-दर्शनीय, सर्व-दर्शनीय 1 विधुरूप८-चधि।सु न-रूप 1 जिधर से देखिए, जिस दृष्टि से देखिए, सर्वत्र सुरूपवान् जो हो उसे विधुरूप कहते हैं है ...
9
Ṛgveda-bhāṣyam - Volume 3
पदाथन्दियभाथा -कच्छा है ( प्रवस्रावनते ) बल्रकुक ( दस्म ) अवितान्धकार के विनाशक सभापते है (सनायुया ) सनातन कर्म के करनेवानों के समान आचरण करते हुपर, (नथसा) अन्न जा नमस्कार युत्तर ...
Swami Dayananda Sarasvati, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka
10
R̥gveda-Saṃhitā bhāṣā-bhāṣya - Volume 3
सखे सखौयम्भ्या वंवृत्स्वाशुं न चक्र रथ्येंद्य रैहयास्मभ्र्य दस्E रंह्यां । अमें मृलीकं वरुणे सचां विदी मरुत्सु विश्वभानुषु ॥ वोकार्य तुजे शुशुचान् शं कृध्यस्मभ्र्य दस्म शं ...
Viśvanātha Vidyālaṅkāra, 1956
