Значение слова धैवत в словаре хинди языка
Дхайта Ятра, штат Нью-Йорк [NO]
Шестой тон из семи гласных музыки Нарисовано впереди середины. Согласно специальному образованию всадников, Тот же тон, который оказывается таким же, - это дхават. Тансен называет этот тон Говорят, похоже на тон лягушки. Что, по мнению Sngeetdamodr Прилив идет вниз к пупку и проходит над местом басти Он достиг горла горла. Музыкальная сцена Тон от Ришикула и Кшатрий Варна. Его характер Желтые, Родные озера, Риши Тамбуру, Божество Ганеш и стихи Тепло считается живым. Этот ширр Каста считается тон. Было рассмотрено 720 пикселей Все из них имеют 48 отличий, каждый из которых имеет 34 560 тонн. Шрутихис - трое из них - Рамья, Рохини и Саха. धैवत संज्ञा पुं० [सं०]
संगीत के सात स्वरों में से छठा स्वर जो
मध्यम के आगे खींचा जाता है ।
विशेष—नारदीय शिक्षा के अनुसार घोड़े के हिनहिनाने के
समान जो स्वर निकले वह धैवत है । तानसेन ने इस स्वर को
मेढ़क के स्वर के समान कहा है । संगीतदामोदर के मत से जो
स्वर नाभि के नीचे जाकर बस्ति स्थान से फिर ऊपर दौड़ता
हुआ कंठ तक पहुँचे वह धैवत है । संगीतदर्पण के मत से यह
स्वर ऋषिकुल में उत्पन्न और क्षत्रिय वर्ण का है । इसका वर्ण
पीत, जन्मस्थान श्वेतद्वीप, ऋषि तुंबरु, देवता गणेश और छंद
उष्णिक् (मतांतर से जगती) माना गया हैं । यह षाड़व
जाति का स्वर माना गया हैं । इसकी ७२० तानें मानी गई
हैं जिनमें प्रत्येक के ४८ भेद होने से सब ३४,५६० तानें हुईं ।
श्रुतियाँ इसकी तीन हैं—रम्या, रोहिणी और मदती ।
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1
Sangit Sadhana: संगीत साधना - Page 208
इस राग में गांधार और धैवत स्वर वज्र्य हैं । इसकी जाति औडव औडव है । कुछ गायक इसमें कोमल गांधार लेते हैं , और कुछ गायक धैवत का भी प्रयोग करते हैं । वादी मध्यम संवादी षड्ज है । कोई - कोई ...
Pandit Keshavrao Rajhans, 2012
पंचम और तार-भज के बीच के तार की छह इंच लम्बाई के तीन भाग करें, तो कोमल धैवत पंचम से पहले भाग पर होगा; कयोंकि पंचम की लम्बाई धुड़च से चौबीस इंच है; इसमें से दो घटाए जाएँगे, तो बाईस ...
Kākā Hātharasī, Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1970
3
Bhātakhaṇḍe-Saṅgītaśāstra - Volume 1
कोई-कोई गायक बड़हेंस में स्पष्ट रूप से धैवत स्वर लेते हैं । इस राग के विषय में बहुत मतभेद हैं । कोई आरोह भी धैवत का प्रयोग धि नि प' इस प्रकार करते हैं, कोई केवल अवरोह में ही बैवत के प्रयोग ...
Vishnu Narayan Bhatkhande, Lakshmīnārāyaṇa Garga, 1956
4
Saṃvādinī (Hārmoniyama) - Page 37
यहाँ फिर से स्पष्ट करना अनावश्यक है कि कुशल हारमोनियम वादक धोकनी की हवा कम-ज्यादा करके और बिलकुल हलके हाथ से गंधार और धैवत बजाते हैं और इस क्षति को मालूम नहीं पड़ने देते ।
Jayanta Bhālodakara, 2006
5
Saṅgita aāstra: Theory of Indian music
एकड़ म प गुम, ध,नि सी: मुलतानी है यह राग तोभ ठाठ से उत्पन्न होता है : इस राग में अभ, गांधार तथा धैवत कोमल और मध्यम तीव्र लगता है, शेष स्वर शुद्ध लगते हैं : इसके आरोह में ऋषभ तथा लात स्वर ...
Jagadĭśa Sahāya Kulaśreshţha, Lakshmīsārāyaṇa Garga, 1968
6
Bhāvaraṅga-laharī - Volume 2
ललित-पंचम के वारे में एक बात विशेष ध्यान देने योग्य है, कि हम लोग जब 'ललित' गाते हैं तब उसमें कोमल धैवत का प्रयोग करते हैं, किन्तु जब अवरोह में पंचम का प्रयोग कर, 'ललित-पंचम' गाना ...
Balavantarāya Gulābarāya Bhaṭṭa
7
अपने आइने में (Hindi Sahitya): Apne Aaine Men(Hindi Stories)
ही गांधार, धैवत और िनषाद कोमल की समानतारहती है। लेिकन उनमें फर्क भी है। मालकोस में धैवत और पंचमवर्िजत होता है। भैरवी सुबह गाया जाने वाले राग है और मालकोस रात के तीसरे पहर गाया ...
विमल मित्र, Vimal Mitra, 2013
8
Hindustānī saǹgita-paddhati kramik pustak-mālikā: ...
इसकी जाति सम्पूर्ण है है ऋषभ तथा धैवत स्वर इसमें कोमल प्रयुक्त होते हैं, शेष स्वर शुध्द लगते हैं : वादी स्वर धैवत तथा संवादी स्वर ऋषभ है । इस राग का गायन-समय प्रात:काल माना जाता है ।
Vishnu Narayan Bhatkhande, Lakshmīnārāyna Garga, 1965
... विप्र-भि-श्रृंगार सम्भोग-श्रृंगार ' हैं विप्र-भि-श्रृंगार हैं ' देशी कुमुदिनी नट केदारा कालर' मालश्री मारू धनाश्री वसन्त आसावरी षजूज धैवत धड़-ज निषाद हैं हैं [ग्रीशम] मपद-काल है ...
10
Saṅgīta padhatiyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
संभवत: इस प्रकार के सरल विभाजन से धैवत स्वर की प्राप्ति न होती है वह जानता था कि उसके पाठक शुद्ध ऋषभ की सहायता से लात के स्थान को खोज लेगे, क्योंकि धैवत स्वर ऋषभ का ही संवादी ...
Vishnu Narayan Bhatkhande, 1967
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «धैवत»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
धैवत в контексте приведенных ниже новостных статей.
पशु-पक्षियों से लिए गए हैं संगीत के सात सुर : राजन …
प्रथम सुर षडज मोर से, दूसरा सुर ऋषभ यानी बैल से, तीसरा सुर गंधार गधे से, चौथा सुर मध्यम बकरी से, पांचवां सुर पंचम कोयल से, छठा सुर धैवत मेंढक से एवं सातवां निषाद हाथी की चिंघाड़ से लिया गया है। उनका कहना है कि हर चीज प्रकृति से ही बनी है, जब हम ... «Bhadas4Media, Июн 15»
सुर प्रभात में हुई सुरीले संगीत की वर्षा --
रॉकबैंड 'मेघधनुष' के युवा कलाकार धैवत जानी ने ड्रम पर जोरदार संगत की। पार्थ त्रिपाठी ने तबले पर अपने हाथ आजमाए तो जाने माने वायलिन वादक रफीक खान अपने अनूठे अंदाज़ में कार्यक्रम को चार चाँद लगाए। कार्यक्रम में स्टेट बैंक ऑफ इंडिया,दिव्य ... «Pressnote.in, Июн 15»
विवाह में क्यों होते है सात फेरे
सर्वविदित है कि भारतीय संगीत में सा, रे, गा, मा, पा, धा, नि अर्थात - षड़ज, ऋषभ, गांधोर, मध्यम, पंचम, धैवत तथा निषाद ये सात स्वर होते हैं. इसी प्रकार अतल, वितल, सुतल, तलातल, महातल, रसातल और पाताल ये सात तल कहे गए हैं. सात समंदर सा बंधन : सात समंदर सा ... «News Track, Апр 15»
जानिए भारतीय संगीत के बारे में
ये हैं- षड्ज (सा), ऋषभ (रे), गंधार (ग), मध्यम (म), पंचम (प), धैवत (ध), निषाद (नी)। इन सात स्वरों के तालमेल से संगीत की रचना होती है। संगीत बिन जग सूना अगर कहा जाए तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। इससे सुनने से मन-मस्तिष्क पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। «Webdunia Hindi, Авг 12»
