КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «धुब»
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धुब в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
धुब, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Nyāya-praveśa-sūtram: eka vivecana
दहि-- न्या०ग्र० पर ए० ची० धुब कुत गोया मृ० ७६ 2. प्याज, मृ० ६, व, १९-२२ प. यदनित्यं तक यथा कर्म । व्यया०प्र० पर ए०ची० धुब कुत रोव मृ० ७६ ६. ग्र०भा०, मृ० १८० ७, द०-न्या०प० पर ए०ची० धुब कुत नोदन मृ० ७६ (:.
है । विना बोले सुनोगे तो सुनाएँगे, हैं३त्5 ! खाती हुकारा दो, यस 1'' ''अच्छा शुई, बालक धुब ने जो तपस्या की बी-' 'रिची, फिर तुम्हारा कहानी-किस्सा शुरु हुआ । हम एक बात भी नहीं केसी इस वल ।
3
Ḍô. Śaśiprabhā Śāstrī: vyakttitva evaṃ kr̥titva - Page 185
तनु को अनिक सहज ही नहीं हुआ था वि' उसके शरीर में ऐसा भी लिम है, जिसका बटन धुब द्वारा जान करते ही विधियों सुखद अनुभूति के लोक में जाती गयी । धुय शव से उसे आसक्ति का बोध होता था ।
Deśamāne Pārvatī Bhagavānarāva,
2006
4
प्रतिहारों का मूल इतिहास - Page 34
5
Bhaugolika pāribhāshika śabdakośa - Page 123
चुनबकीय धुब चुन्दलीय तलों का अवणि की होता है । अबी के दो चुबकीय धुप हैं उब उत्तरी संबल धुय और दक्षिणी चुन्दकीय धुप । उत्तरी चुयय धुव वास्तविक उत्तरी धुव से लगभग 1300 विस दूर कनाडा ...
Āra. Ena Siṃha, Sahab Deen Maurya,
1997
6
Samayasāra anuśīlana - Volume 5, Part 2
१ उपाद-व्य-प भाव क्षणिक है, उनका नाश हो जाता है; तशपि आत्मा का धुबस्वआव कहीं नाश जगे प्राप्त नहीं होता, वह तो उयों का ज्यों लिया रहता है और उस धुब स्थायी भाव में से ही मयति-मया ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla,
1996
7
Cinmaya Bhārata: ārsha-cintana ke buniyādī sūtra
अम संस्कार है साग संवत्सर । सारे स्था, (मथ, वृहत्तर सूना उससे की सुना के असंख्य मण्डल हैं और ये सारे मण्डल 'सस की परिक्रमा करते हैं और सावण अव' की । 'धुब' ही कोस का लिए केन्द्र है ।
8
Bharatiya darsanasastra kaitihasa
रसोई-धप: धुत और अधि के साहचर्य का अनुमान हुआ है लिस के बल पर संवत में धुब देख कर वहि का अनुमान विया जाता है । पक्ष-----' साध्य है; पर्वत में अधि' है यह सिद्ध वरना है है जहाँ साध्य की ...
9
Khatriyoṃ kā itihāsa - Page 117
इन वचनों के आदान- प्रदान के पश्चात् कन्या अपना स्थान बर के वामा-ग लेती है और दोनों को धुब के दलीय कराये जाते हैं जिसका मतब यह होता है कि दोनों का सम-ध धुब को तरह अटल रहे । मल में ...
10
Saṃskr̥ta sāhitya kā itihāsa
Kanhaiyālāla Poddāra. रामविलास गोण स्थारक औथमाला संस्कृत सर्ण१त्य का इनीतेहास लेखक सेठ कन्दैपालालर्धखार है हैं-डि"..., प्राय"-, ( च दुआ:"" है हैं.रधित.धुब ऊँ आय, अं-की, व-हम. व, लि, म (सब हैं ...
Kanhaiyālāla Poddāra,
1954