КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «दूरीकरण»
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दूरीकरण в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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( ५ ) मल का दूरी-करण प्र-यह सर्वविदित है कि विखंचेका मल के द्वारा फैलता है; इसलिए मल त्यागने का तथा, उसके दूरीकरण का अच्छा उपाय करना चाहिए । स्थान-स्थान पर मल का त्याग नहीं करना ...
Jāhnavīprasāda Josī,
1957
2
Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
आपकी तुलना के स्थान को प्राप्त कर सके है यहाँ उपमा का दूरीकरण असमालंकार के स्वरूप को प्रमत कर रहा है ऐसी नबीनों की उक्ति है है अतएव सहृदयों के धुरन्धर ध्वनिकार ने "सुकवि को तो ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī,
1973
संशय के दूरीकरण में उक्त प्रवृतियों की उपयोगिता को सुनकर इसके विपय में पु/पक्षी को जो सन्देह होता है, उसे तत्ववेशारशेकार पत करते हैंतत्त्ववेशारदी नन्यागमादिभिरवयस्काक्ति ...
4
Ācārya Rāmacandra Śukla: eka dr̥shṭi
इस दृष्टि से शुक्ल जी ने प्राचीन रस-विवेचन-संबधी तुटियों के दूरीकरण के प्रयत्न में अपने आचार्यत्व की सच्च] अभिव्यक्ति की है । इसका प्रमाण रस-विवेचन-सम्बन्धी त्टियों के दूरीकरण ...
Rāmakumāra Varmā, Ramji Pandey,
1986
उसी बह प्रकृत रक्त-त्वं पद्य में हमारा तुम्हारा साम्य (पाकर भी साम्य नहीं है इस तरह केवल साम्य का उपमलिकार का दूरीकरण हैं, श्रृंगार रस के अनुगुण होने से रमणीय है व्यतिरेक रमणीय ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1973
... मलती के दूरीकरण का साम्य बतलाना अभिहित को अर्थात यमन मलती के दूरीकरण की साधनगत समानता नहीं बताई गई को क्योंकि पतिपसेव अर्थात् चित्तलय के समय, कोशों को अपने धभीभूत चित्त ...
7
Saṃskṛti, sāhitya, aura bhāshā: jijñāsā aura samādhāna
कर्म एक है, अर्थात् विकारों का दूरीकरण । इस एक कर्म के लिए मनीषियों ने क्रियाएँ अनेक बतायी । तुलसी ने एक क्रिया बतायी-वह हैं, यह विकारों को विनष्ट करके 'राम की भरिम करना । तुलसी ...
Ambāprasāda Sumana, Trilokīnātha Vrajabāla, Śāradā Śarmā,
1979
8
Gaṇeśa śaṅkara Vidyārṭhī ke śreshṭha nibandha - Page 93
इ-सके अतिरिक्त अत्याचारों और अन्यायों के दूरीकरण तथा अपने स्वत्वों और स्वराज्य की प्राप्ति के लिए सत्याग्रह रामबाण है, अमोघ और सुस्तष्ट साधन है । अब तक हमारे देश में मुख्यता ...
Gaṇeśaśaṅkara Vidyārthī,
1964
9
Upanyāsakāra Premacanda, samājaśāstrīya adhyayana - Page 281
इसी उद्देश्य से उसने प्रचलित बुराइयों के दूरीकरण के उपाय बतलाकर सामाजिक कलम की ओर एक दिशा दी है । सामाजिक यथार्थ को अभिव्यक्ति देना ही उसका मुख्य ध्येय रहा है । यही कारण है ।
Rājakumārī Gugalānī,
1983
10
Bhāratīya darśana meṃ yoga: Jaina, Bauddha, evaṃ ...
... सूचित करता है जबकि संस्थानों शब्द उनके रूचिता करे तार/रम्यता की अवस्थाओं को | ये अवस्थामें तदुतदू सम्बन्धी आवरण] (कमर के दूर/करण से प्राकार होती है | यह दूरीकरण कमर के उपशमन (दमन:, ...