КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «घातिक»
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घातिक в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
घातिक, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
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Sangyanaatmak Manovigyaan (Cognitive Psychology) - Page 51
... अनुभव क्रिया गया संवेदन की मात्रा ( 111व्रह्र111 1७८1१ तो5टा1चि१रिगा ) उद्दीपक की तीव्रता के घातिक वृद्धि ( म०२प०"1व:१1रिगा ) के अनुरूप होता है । मनोवैज्ञानिकों का दूसरा समूह ऐसा ...
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Jaina dharma kā maulika itihāsa - Volume 1
अन्त में बक श्रेणी में आरूढ़ हो शुक्ल-ध्यान से चार घातिक कर्मों का सम्पूर्ण क्षय किया और पुरिमताल नगर के बाहर शकटमुख उद्यान में कनान कृष्णन एकादशी १ आ० मत २१७-१८ २ आ० म० गिरि ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.), 1971
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बौद्ध प्रज्ञा-सिंधु - Volume 4
ण्कि--'येन वा संसट्ठं तरति चरति वहति णिको' एवं 'तमधीते तेन कतादि' (क० २.८.७-८) सूत्र के अनुसार -- घत + णिक >घातिक (घृतमिश्रित) लोण + णिक > लोणिक नावा + णिक > नाविक सकट + णिक > साकटिक ...
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, सत्यप्रकाश शर्मा, वैद्यनाथ लाभ, 2006
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Chedasuttāṇi: Bṛhatkalpasūtra (bitiya chedasuttaṃ)
... के दोष को प्राप्त होती है अत: वह निग्रेन्थी आह घातिक चातुर्मासिक प्रायश्चित की पात्र होती है । सूत्र ३ देवर अ इस्थिरूवं विउन्तित्ता निश्चल पडिग्गहिजजा, १ दवचिदिई चतुर्थ सूर ।
Kanhaiyālāl Kamala (Muni.), 1977
फिर कई राज्य करके एवं कई बिना राज्य किये (कुमारावस्था मे) ही संयम लेकर घातिक कर्मों का नाश करके केवलज्ञानी बनते हैं एवं साधु-मवी, आवक-धाविका रूप चार तीर्थों की स्थापना करते ...
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Śrī Sūtrakr̥tāṅgasūtra: Gaṇadhara Śrī Sudharmā-praṇīta ... - Volume 2
इस समय वे सर्वथा वीतराग है, पहले वे चब घनधाती कर्मों का क्षय करने के लिए वाचिक संयम (मौन) रखते थे और एकान्त-सेवन करते थे लेकिन अब घातिक कयों का नाश हो जाने के बाद शेष चब अघजिक ...
Hemacandra (Muni), Amaramuni
इसका उवलंत प्रमाण मानस के उस स्थान पर मिलता है जब कैकेयी के राज, दशरथ से प्राण घातिक वरवान मांगने में तनिक भी संकोच नहीं होता है : राजा के अनुनय, विनय करने पर १. 'राखिय नारि ज-प उर ...
Vallabhadāsa Tivārī, Vallabhadāsa Tivār-i, 1974
कर्म मूलशक्तियों के स्रोत को रोके हुए हैं, इसलिए इन्हें जैन परंपरा में घातिक कर्म कहा गया है । जब तक धातिक कर्म का पूर्णता क्षय नहीं किया जाता, तब तक आत्मा का पूर्ण विकास नहीं ...
Phoolchand (Muni), Samadarśī Prabhākara (Muni), 1965
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Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5
सेहभूमि ' शादे जडस्यापरिणामस्य दक्तिा) (२७) पण्डक-घातिक-क्लोचप्रत्रज्यानिषेधा:तश्रो नो कप्पेति पव्वावित्तए । त। जहा-पंडए, वाइए, को व । ४ ॥ - श्रप्रस्य सन्बन्धमाहन ठविजई वए सु, सऊँ ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
घातिक कर्म तो सभी अशुभ ही होती है । पाप प्रकृति के बध के समय भी अमुक अंश में पुण्य प्रकृति का बन्ध होता है पर वह स्थिति और रस की दृष्टि से अप एवं मंद होता है । किसी की वस्तु छीनना, ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), 1966
