Значение слова "ज्ञाप्य" в словаре хинди языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА ज्ञाप्य

ज्ञाप्य  [jnapya]

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ज्ञाप्य

Значение слова ज्ञाप्य в словаре хинди языка

Заметный v. [NO] Уведомлять или уведомлять [0].

ज्ञाप्य वि० [सं०] जताने या सूचित करने योग्य [को०] ।

ПЕРЕВОД СЛОВА ज्ञाप्य

Посмотрите перевод слова ज्ञाप्य на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c хинди языка.

Переводы слова ज्ञाप्य с хинди языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «ज्ञाप्य» на хинди языке.

• Переводчик с хинди языка на китайский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на испанский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на английский язык: Gyapy
• хинди: ज्ञाप्य
• Переводчик с хинди языка на арабский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на русский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на португальский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на бенгальский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на французский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на малайский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на немецкий язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на японский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на корейский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на яванский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на вьетнамский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на тамильский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на маратхи язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на турецкий язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на итальянский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на польский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на украинский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на румынский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на греческий язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на африкаанс язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на шведский язык: Gyapy
• Переводчик с хинди языка на норвежский язык: Gyapy

КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ज्ञाप्य»

Поиск случаев использования слова ज्ञाप्य в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову ज्ञाप्य, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.

Bharata kā nāṭyaśāstra

अभिनव ने यहाँ अन्याय और सांख्य सिद्धांतों के आधार पर 'कार्य' तथा 'ज्ञाप्य" पदार्थों की चर्चा की है । एक के अनुसार पदार्थ, की उत्पत्ति होती है, दूसरे के अनुसार अभिव्यक्ति मात्र ।

Bharata Muni, ‎Raghuvansh, 1964

Khaṇḍanoddhāraḥ

किन्तु जैसे प्रदीप से घट ज्ञाप्य होता है वैसे ही प्रमाण से प्रमेय ज्ञाप्य होता है । हेतु दो प्रकार का होता है एक कारक ओर दूसरा ज्ञापक । दंडादिक कारक हेतु है और प्रदीप प्रमाण आदि ...

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

Nātyaśāstram: Śrīmadbharatamunipranị̄tam. ... - Volume 1

् रस निर्विकल्पकसविकल्पकोभयात्मक नरसिंहाकार ज्ञान का विषय है। अतः शेय भी है। अतः एक निर्विकल्पक या सविकल्पक ज्ञान का विषय नहीं है। रस पूर्व सिद्ध नहीं है अतः ज्ञाप्य नहीं है।

Bharata Muni, ‎Madhusūdana Śāstrī, 1971

A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 178

W . कळवाया - चा - जोगा - & c . कथनीय , कभय , वाच्य , वचनीय , वक्तव्य , वेदितव्य , ज्ञाप्य . DiscLARArros , n . v . W . A . act . कळवणेंn . & c . वदगूक / . ज्ञापनn . भाविष्करणn . प्रकटीकरणn . I 2matter declared . वचनn .

James-T ..... Molesworth, ‎Thomas Candy, 1847

Saṃskr̥ta ke paravartī ācārya - Page 21

इस दृष्टि से भी रस का सामाजिकनिष्ट पक्ष प्रमाणित होता है 137 रसज्ञाष्य नहीं है रस ज्ञाप्य नहीं है क्योंकि वह अपने अस्तित्व में सामाजिकों की प्रतीति में व्याभिचरित नहीं ...

Veṅkaṭa Śarmā, 1988

Saṃskr̥ta-kāvya meṃ viśishṭa vanaspatiyām̐

... उक्त विचा "रर्वदृईप्रेतोही रारारातिर्णरात तो पुहिराहैराप्रे" से अनुबन्दितसी लक्षित होती है | लगता है ज्ञाप्य/ज्ञापक का सामान्यीकरण होकर कनन सुवर्ण आदि स्वर्णवाची पद चम्पक ...

Āra. Esa Siṃha, 1984

Rasaprakriyā: Rasasiddhānta kā prāmāṇika, parishkr̥ta, ...

... पड़ता है है रस को ज्ञाप्य नहीं कहा जा सकता क्योंकि प्राप्य वस्तु अपनी बिना प्रतीति के भी रह सकती है जैसे प्रकाश रूप ज्ञापक के बिना अन्धकार में घटापटादि पदार्थ अपनी प्रतीति के ...

Shanker Dev Avtare, 1975

Rasa-siddhānta

... तो कार्य कहा जा सकता है और न ही ज्ञाप्य है इसे सविकल्पक अथवा निधिकल्पक ज्ञान भी नहीं कहा जा सकता , स्पष्ट है कि भरत-प्रतिपादित रस का विषयगत स्वरूप आचार्य अभिनवगुप्त को मान्य ...

Sundaralāla Kathūriyā, 1971

Bhāratīya citrakalā ke mūla srota: Saṃskr̥ta sāhitya ke ...

यहीं रस है - ऐसा नहीं कहा जा सकता, क्योंकि स च न कार्य: नापि ज्ञाप्य: ( मम्मट - काव्य प्रकाश ) । रस अपने को अनुभूत कराता है । तो क्या वह आकाश कुसुम की तरह काल्पनिक है ? कदापि नहीं ।

Bhānu Agravāla, 1991

Purovāk, bhūmikā, 1-143 adhyāyāśca

है ब/प्त समयाई दो स्थापयेतच| मुवी ग्रई समर्य (-लेसमारा ब/या दटे या धाठय, दो स्थाये मुके रूयाप्न तो ज्ञाप्य (-भाथाप्को ४के दृ-रा मुर तो न:. इरात दु. है या तत्वं निविध्य देहे तू बते तत्वं ...

Ānandasvarūpa Gupta, 1981