ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО काशकृत्स्न
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Kashkrutsen Существительное Pn [NO] Название санскритской Вайямана [K0]. काशकृत्स्न संज्ञा पुं० [सं०]
एक संकृत वैयाकारण का नाम [को०] ।
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Vedpati Mishra. हुए हैं है काशकृत्स्न के धातुपाठ और कार्तत्र की पारस्परिक तुलना से ज्ञात होता है कि जहां चन्द्वादि धातुपाठ पाणिनि आदि के धातुपाठ का अनुसरण करते हैं वहीं कातने ...
2
Bhāmatī prasthāna tathā Vivaraṇa prasthāna kā tulanātmaka ...
... की विचारधारा के अनुकूल रहा होगा | बादरायण के बहासूत्र में भी अनेक प्राचीन आचायों का उल्लेख है | विभिन्न प्रसंगों मेत सूत्रकार ने काशकृत्स्न आश्मररून औनुलोक्ति कारा/जिनि, ...
3
Saṃskr̥ta vyākaraṇa kā udbhava aura vikāsa
... पु-चान, और इलोकादि गणी का निवेश मिलता है है भागुरि के उपलब्ध मतो में पाणिनीय मतो से भिन्नता मिलती है है काशकृत्स्न काशकृत्स्न के शब्दइनुशासन (सूत्रपात) और धातुठथाख्यान ...
4
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... कारककालसंरूयोपग्रहरूपस्य संयोन्वयव्यतिरेकाम्यों सूक्म्रद०शा भागगतममि व्यजिकत्वं विचार्यम्र |७ साधन काल आदि का आरूयातार्थ के रूप में सर्व प्रथम संकेत काशकृत्स्न सूत्र ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
5
Saṃskr̥ta-śikshaṇa vidhi - Page 189
पाणिनी से पहले प्रापशलि, काशकृत्स्न, इन्द्र तथा अन्य अनेक वैयाकरणिक ने ग्रन्थों की रचना की ' जिनका प्रध्ययन पाणिनी को भी करना पड़ा । पाणिनि की व्याकरण व्यवस्था समस्त संसार ...
6
Vaiyakaranasiddhantakaumudi - Volume 4
... पिद्रलक प्रिष्टक सुपिष्ट ( सुक्ति ) मपूरक्र्य ख/जिब शलाथल पतझहीं पदखल ककेरणि कुयोतक कशकृत्ति ( काशकृत्स्न ) निदाव कलशोक्माठ दामकरए कृष्णपित्रल कर्षक गोक जठिरक बधिरक जन्तुक ...
7
Pātañjala Yoga praveśa:
... वेदान्त की भिन्कामेन्न व्याख्याओं से अनेक संप्रदाय वैत यर अदैतवादी हुए | वेदान्त के प्राचीन आचार्य वादररे कास्र्याजिनि| आवेण ओहुजामा आश्मरगा काशकृत्स्न काश्यप आदि हुए ...
8
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
मेध्यते यत्र स मेध: इस व्युत्पत्तिविग्रह में मेध शब्द बन्धन स्थान, सङ्गम स्थान, यश स्थान आदि अर्थों में प्रयुक्त होता है। मेधृधातु हिंसा और मिलन अर्थ में पाणिनि और काशकृत्स्न ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
9
Kāśikā kā Samālocanātmaka adhyayana
... इकाशकृत्स्न व्याकरण को कौन लास्ब्ध से युक्त तथा आप्रिशल व्याकरण को दुस्करण कहा है |द पैराश्|५८ सूत्र पर काशकृत्स्न व्याकरण को तीन अध्याय वाला तथा -व्यानिपाद के ग्रन्थ को दश ...
Raghuvīra Vedālaṅkāra, 1977
... आठ अध्याय है है रयानिपाद के व्याकरण में दस अध्याय और काशकृत्स्न के व्य/करण में तीन अध्याय हैं है आज अन्य रोय/करण उपल/व्य नहीं हैं | ] हैं संख्यावाचक जिस प्रत्यय और प्रकृति है उससे ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
