КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «कायका»
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कायका в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
कायका, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
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Tribhaṅgīsāra: Cauvīsa ṭhāṇā ṭīkā : anvayārtha, bhāvārtha, ...
हमें यह निश्चय करना चाहिये कि मन, वचन, काधका हल-लन कमोंके आसव व बन्धका भूल कारण है है जब मंद कषाय सहित मन, वचन, कायका परिशमन होता है तब उसको शुभयोग कहते हैं है जब तीव्र कषाय सहित मन ...
Swami Tāraṇa Taraṇa, Sital Prasad (Brahmachari.), 1993
इस प्रकार जो सरल मनके द्वारा विचारे गये, सरल ववनके द्वारा कहे गये और सरल कायके द्वारा अभिनय करके दिखलाये गये मशाल अर्थको जानता है वह ऋजुमतिमन:पर्ययज्ञान है । आशय यह है कि कोई ...
Kailash Chandra Jain, 1966
अर चिरकालसंचित बजाया कर्म जातें स्वयमेव ही गर्ल हैं, विनसे हैं । कैसे कोनकी नहिं ? पक्या आम्रादिक पालकी नहिं । आलम्बनका अभावते बीटकाएं पड़े है, तैसे ही मन वचन कायका व्यापारका ...
Devasena, Kamalakīrti, Pannālāla Caudharī, 1981
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Pramāṇa-naya-nikshepa-prakāśa
यथार्थ मन, वचन और कायका व्यापार ऋजु कहलाता हैं तथा संशय, विपर्यय और अध्यवसायरूप मन, वचन, कायका व्यापार अनुप, कहलाता हैं । अर्धचिन्तन या अचितनकर नाम अध्यवसाय है । विचार करके जो ...
Kailash Chandra Jain, 1970
5
Pāraskaragr̥hyasūtram: Harihara-Gadādharabhāṣyopetam : ...
औत मृत्युरमृतथ ( : ) आगादैवस्वतो भी अब ब्रगोतु स्वाहा" इति " १ १ " पर" मृत्यविति जैके प्राशनान्ते ही १२ ही इति पञ्चमी कायका ( सरला ) व्यायाख्या-[ "अधि:.." "जगोतु स्वाहा" इति द्वा८ इन ४ मन ...
Pāraskara, Harihara, Gadādhara, 1980
6
Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 4
मैं कि म स तो को तात्पय यह है-कि आकाय आहिस्ते के विषय में सबद' अकुशल मन वचन पर्व काय का आध करना और मल मना वचन कायका उमर करना-यह प्रशस्त मन यम कायका विनय है, तथा आम मत मन बचन काय ...
Ghāsīlāla (Muni.), Kanhaiyālāla (Muni.)
शि३८0 परुषासड़वादित्वं सोभाग्यस्करगी तथा है अशुभायेति उदास नान आखवहेतव: ।९३५ता मन, वचन और कायका कुटिल रखना, कलह करना, विसंवादी स्वभाव रखना, मिध्यादर्शन धारण करना, नकली या ...
8
Jaina darśanameṃ padārtha vijñāna
कायकी अपेक्षा जीवके भेद शामत-प्राप्ति या धर्म सम्बन्धी विषयमें जीव पदार्थ ही प्रमुख हैं, क्योंकि धर्म तथा अधर्मका उदय इसीमें होता है । जीव कहो या चेतन कहो एक ही बात है : यद्यपि ...
दोहा-आतम हित जो करत है, सो तनको उपकार है जो सनका हित करत है, सो जियको अपकार 1, १९ है, अथवा जायका हित सोचा जाता है, अर्थात् कायके द्वारा होनेवाले उपकारक. विचार किया जाता है ।
10
Sarvārthasiddhiḥ: Śrīmadācāryagr̥ddhapicchapraṇītasya ...
कायका स्वभाव यथा-यह शरीर अनित्य है, दु:खका कारण है, नि:सार है और अशुद्धि है इत्यादि । इस प्रकार कायके स्वभाबका चिन्तन करनेसे विषय आसक्ति हदकर वैराग्य उत्पन्न होता है । अता जगत् ...
Devanandī, Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1971
