ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО लजावन
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Значение слова लजावन в словаре хинди языка
Удачи «Позор» или «позор» Специальное - любое слово, приходящее перед любым словом, означает его значение Это «позорно». Например, -Soba Kotti Manoj Ljavn. लजावन क्रि० स० [सं० लजाना] दे०
'लजावना' या 'लजाना' ।
विशेष—समस्त पद में किसी शब्द के आगे आने से इसका अर्थ
होता है 'लज्जित करनेवाला' । जैसे,—सोभा कोटि मनोज
लजावन ।
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КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «लजावन»
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लजावन в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
लजावन, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Śrī Sītārāma premapravāha - Volume 1
सरोज लजावन लोचन वाररिको । अपनी करुणामय नितवानेसे भूले कृपा अध गण मरिचा-मेते आस आस तापत्रय भव भय भेजम वारीको है कामबम शतकोष्टि लगन ता९त हैम चम्पक सकुचावन चन्द लजावन रूप देह ...
Gaṅgasahāya Bahurā Premanidhi, 1996
2
Banādāsa granthāvalī - Volume 1
कोर कृपा जल बरसत 'दासबना' धन नाम 1: २४७ 11 आये सावन मास सुहावन है बन प्रमोद में पडी है हिंडोला झूलत सिधि: मन भावन है छबिधिधि कबि कहि कवन पार लहै बहु रति कप लजावन 1: गावत राग सखी ...
Mahatma Banādāsa, Bhagavatī Prasāda Siṃha, 1990
3
Tatvārtha-Rāmāyaṇa: Gujarātī kī Śrīrāma-kathā kā Hindī ...
स्याम सरीरु सुभाय सुहावन सोभा कोटि मनोज लजावन वल भूकेवि२नि कटि सूर मनोहर बाहु विसाल (वेसन सुन्दर नयन कमल कल (हल काना बदनु सकल सौन्दर्य निशाना सुन्दर भूकुटि मनोहर नासा भाल ...
4
Tulasīdāsa kā saundarya-bodha - Page 89
... के रूप-विधान ''उपमा हरि-तनु देखि लजानी'' या ''उपमा धीरज ताको निरखि अरि" उसके रमणीय बिम्ब की ही उदभावना करते हैं' अथवा तुलसीदास के ''कोटि तज लजावन हरे" अथवा "सकल-भुवन सोभा-मबसु यस, ...
5
J.N.U. Mein Namwar Singh: - Page 151
... मवाज लजावन हारे/ सुकुंस कक्ष को ज/से तुम्हारे 1/ 1शुहूँरे बदन के आल हो-चे/ /पेय तन /चेतय औ-ह कां' ब/केरे की सजन मत साल नयन/ने/ निज पति बजी- /तेलसे सिय सैन/ने गई थी । तुलसीदास ने यह नहीं ...
6
Tulasī, vividha sandarbhoṃ meṃ
इसी तरह 'राम के कोटि मनोज लजावन' वाले प्रतीप की अनेकश: आवृत्ति हुई है । ७ १ २ ८ : १ २ ३ . ४ ५ . असम : सुकृत तुम्ह समान जग माहीं । मयेस न है कोउ होनेउ नाहीं ।: : न २ ९४. ५ मयेउ न अहइ न अब होनिहारा ।
7
Sūra kā veṇu darśana - Page 21
राम कोटि 'मनोश लजावन हारे' हैं ही । उन्हें देखकर दण्डकारण्य वासी त्मान्तदशी ऋषियों ने उनकी आनन्दरूपता को पहचान लिया और सति-दाना-द स्वरूप राम की उस माधुरी की रिरिसा अथवा ...
8
Kacchī santoṃ kī Hindī vāṇī - Page 82
अनादि परब्रह्म का दर्शन गुरु ही करना सकता है : अन बताया है कि-सदरिद आनन्द सुख सदनं गुरु, मदनादि मद सद कंदनम्, वदन मनोज लजावन निरखत, हरषत हिय, जन धन न-नम् । श्रुतिकर सार सिखावन, सुन मन, ...
9
Hindī Kr̥shṇa-kāvya meṃ muralī-prasaṅga
... पर विचार किया जाय तो उनमें शक्ति तत्व भी कम नहीं है |र राम को एरिक और सौन्दर्य तीनों का आगार कहा गया है है लेकिन कोटि मनोज लजावन हारे होने पर भी राम में सौन्दर्य तत्त्व प्रधान ...
10
Prārambhika lekha, kahāniyām̐, nibandha, pustakoṃ kī ... - Page 74
तुलसीदास तो मेरी तरह अपढ़ नहीं थे । विद्वान थे । पर वह कहीं लिखते है 'राजा', कहीं 'राजत' और कहीं 'राजू', और सौन्दर्य-वर्णन के ये हाल कि 'कोटि मनोज लजावन हारे' : अब बताओं कनचेदी, करोडों ...
Hariśaṅkara Parasāī, Kamalāprasāda, Kamalā Prasāda, 1985
