КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «लेय»
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लेय в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
लेय, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
The Law Of Inheritance [Dayabhaga], Translated From The ...
कि पुन्त्रक" अभाबमे' ससीपसपिंड लेय तिनके ३ जाभावभे: अरन्जररयटर० लेय तिसक" अभरबमे' प्रिया लेय उसक" न ई'रने से जिस के सरथ विद्या पढी हरय" गुरु बोय-जाय कर वह लेय स"र हूँ१जिमने बाजा ई कि ...
Vijnanesvara, Sankara Daya, 1832
2
Sāmājika vijñāna Hindī viśvakośa: ā. khanḍa-2 - Volume 2 - Page 273
आरण्यक के चय ग्रंथ है--(1) लेय आरण्यक, (2) शखायन आरण्यक जिनका मयथ ऋग्वेद से है । लेय में पवन मुख्य अध्याय है जिनमें प्रथम तीन अध्यायों के रचयिता लेय है, चौथे के शांखायन है और ...
Dr. Shyam Singh Shashi, 1995
3
A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...
तान् समीर स अत्-लेय: अ मावास्पतेतु बरि-नेय नरमा/व को-चय (;0. यम हय ले-लेय 9 3 0 . 2 2 . 3 5 : तदर्थ कर्म औ-चय कामरुपेण कोड-लेय आवा-पन्त: वतय अस्थासेन गु मत-निस 8. संगे 'हमद को-अंतय 6 . 1 6 : ने ...
4
Pāli-Hindī śabdakośa: pt. 1. A-Ahosi - Page 339
... ब, पति-रस यकीन/म ऋ", "य/ने नान/लिय/ने नप/सा/धि, नशि3जितमर5मठ7 गांबयनाय 1यवृलते (पेय/कुद बबल" ठी/ते/लेय, ध/नि/लेय, जिहि/लेय आये/लेय, न, नि, (.374.375: द्वारि व हैधिकीयध्यापूद्वातोर बधियपरे ...
Rabindra Panth, Umā Śaṅkara Vyāsa, Sukomal Chaudhuri, 2009
5
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
इम इंकार जान के समय विषय या लेय, जान तथा जीता तीनो यत्यक्ष रहते हैं. यहीं विपुरी प्रयक्षवद है । इसमें विषय का जान अनिल के समक्ष उपस्थित विषय तले लेय रूप से अपने बसी प्रान के रूप रे और ...
6
Sāgara Jaina-vidyā bhāratī: Pro. Sāgaramala Jaina ke ...
Pro. Sāgaramala Jaina ke śodha-lekhoṃ kā saṅkalana Sāgaramala Jaina, Pūjya Sohanalāla Smāraka Pārśvanātha Śodhapīṭha. लेय है 1, बत्तणाययन को (मदू-पाति ने लेश का अर्य अनिल आग कान्ति, प्रभा व बह क्रिया ...
Sāgaramala Jaina, Pūjya Sohanalāla Smāraka Pārśvanātha Śodhapīṭha, 1995
7
Vedāntasiddhāntamuktāvalī: eka adhyayana : mūlagrantha sahita
लेय का अन्तर्भाव ज्ञान में किया गया है किन्तु इस प्रसग में पूर्वषेश्री को यह शकर होती है कि लेय से रहित निविषयक ज्ञान किस प्रकार का होगा क्योंकि ज्ञान किसी-न-किसी विषय का ही ...
8
Vikas Vikar Aur Vichar - Page 121
... "मगा नाचे, चीर यह लेय-मैया, नंगा नाचेयगोथा यदि खाल मई दमदार दमा-कूड़ रहा है दोनों हाथों बन आपसे प्रचारक अखबारों को कय कोछेठगा नाचे, चौर बलैया लेय-प्र, नंगा नाचे-तमक, पायक, नायक ...
9
Karyalaya Parbandh - Page 2
टेरी के अनुसार, "काय/लेय से अभिप्राय उम स्थान से है जहाँ किसी यमन की नियन्त्रण प्रणालियां" स्थित होती तो यह बह स्थान है जहाँ सुमन" के तैयार करने तथा पबव्यण से संबन्धित कार्य ...
लेय-नायक का य८बययों ऐस-य-लहरा के साथ है । इसके बल खण्ड प्राण होते होर दूसरे और तीसरे को उम्नित्ए कहा जा सकता है । करे के उत्तरार्द्ध के चार परिच्छेदों रे देकर का प्रतिपादन है ।
Vijayshankar Pandey, 2001
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «लेय»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
लेय в контексте приведенных ниже новостных статей.
कुदरत से सीखिए दान का गुण
सो मर्यादा की रेखा कबीर खींच देते हैं कछु ना लेय कह कर, तभी गुरु भी 'बड़ा' रहेगा और शिष्य भी। दान अर्थात 'देने' को लेकर सम्राट अकबर के स्वामिभक्त और उदार जीवन-शैली के धनी रहे सूरमा बैरम खां के सुपुत्र कविवर अब्दुर्रहमान खानखाना के जीवन का ... «Dainiktribune, Ноя 15»
आठ वर्ष बाद हाइवे पर ओवर ले का काम शुरू
जिले से हो कर गुजरते रोपड़-फगवाड़ा राष्ट्रीय राजमार्ग 344-ए को बनाने का काम शुरू हो गया है। इसके बनने से राहगीरों को बड़ी राहत मिलेगी। उल्लेखनीय है कि उक्त मार्ग की ओवर लेय¨रग का काम आठ वर्ष के बाद प्रदेश सरकार द्वारा करवाया जा रहा है। «दैनिक जागरण, Окт 15»
भूलें नहीं कि एक मां गंगा भी है
बीच मा खङी बीवी फातिमा, उम्मत बलैया लेय…….दूल्हा बने रसूल।'' – इन पंक्तियों को पढकर भला कौन नकार सकता है कि गंगा के ममत्व का महत्व सिर्फ हिंदुओं के लिए नहीं, समूचे हिंदोस्तान के लिए है। गंगा का एक परिचय वराह पुराण में उल्लिखित शिव की ... «Legend News, Май 15»
मां लक्ष्मी चालीसा
बहु विधि क्या मैं करौं बड़ाई। लेय परीक्षा ध्यान लगाई॥ करि विश्वास करैं व्रत नेमा। होय सिद्ध उपजै उर प्रेमा॥ जय जय जय लक्ष्मी महारानी। सब में व्यापित जो गुण खानी॥ तुम्हरो तेज प्रबल जग माहीं। तुम सम कोउ दयाल कहूं नाहीं॥ मोहि अनाथ की सुधि ... «Webdunia Hindi, Окт 14»
प्यार में 'अहम' नहीं 'हम' से बने बात
इस धारणा से 'बीती ताहि बिसार दे आगे की सुध लेय' की उक्ति चरितार्थ होने लगती है। एक-दूसरे के प्रति बना अलगाव, लगाव में बदल जाता है। संबंध पारे की तरह बिखरने तथा दिल से उतरने से बच जाता है। यह सात जन्मों और सात फेरों वाला रिश्ता कहलाता है। «Webdunia Hindi, Мар 12»
