ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО मातृवध
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Существительное [] Убийство матери Специально: согласно буддистам, есть пять боеприпасов и непростительных Он должен нести последствия этого преступления. मातृवध संज्ञा पुं० [सं०]
माता की हत्या करना ।
विशेष— यह बौद्धों के अनुसार पाँच महापापों में है और अक्षम्य
अपराध होने से इसका फल भोगना ही पड़ता है ।
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... राज्य को घृणा की-मदृष्टि से देखने लगते हैं, जिसके कारण भ्रातृ-निष्कासन और पितृ-धात हुआ है । आवेश में आकर वे मातृवध और गुह-दाह के लिए तत्पर हो जाते हैं : आर्य छाती फट रही है हाय ।
2
Bhāratīya saṃskr̥ti: Gautama se Gāndhī taka: Bhāratīya ...
कर्तव्य एवं अकर्तव्य के तत्व को जो भलीभांति जान लेता है, उसे मातृवध, पितृवध, बोरी तथा भ्रद्याणहत्य' आदि का कोई दोष नहीं लगता 1, इन्द्र के इस कथन पर हमें पुराणों का वह उपाख्यान याद ...
Bhāskarānanda Lohanī, 1965
गुरुता के क्रम से यह इस प्रकार है :-मातृवध, नितृवध, उत्-वध, संघम दुष्ट्रचिल से तथागत का तीडितोत्पाद । आनय-समाय ( उपन-तय. ) साबद्य से भी पुदताल नरक में अवयव उत्पन्न होता है । माता का दूषण ...
4
Upāsakadaśāṅga sūtra: mūlapāṭha, Hindī anuvāda, vivecana, ...
... संक्षेप श्रमगोपासक चुलनीपिता उपसर्गकारी देव : प्रादुर्भाव पुत्रवध की धमकी चुलनीपिता की निर्भयता बने पुत्र की हत्या मंझले व छोटे पुत्र की हत्या मातृवध की धमकी चुलनीपिता का ...
मातृवध, पितृवध, आलय, तथागत के शरीर से सोहितोत्पाद और संघभेद नामक ५ आनन्तर्य कर्म संवरोत्पति के अन्याय ( बाधक ) हैं । २० राजा की आज्ञा न मिलना और माता-पिता की आज्ञा न होना-आदि ...
Bstan-ʼdzin-rgya-mtsho (Dalai Lama XIV), 1964
6
Śrī Saṅkarācārya kā ācāra darśana
मुक्तावस्था में "निक धातक नहीं है, पापी पापी नहीं है ।'' कौ-रीत-की उपत्नेपद के अनुसार 'मातृवध, (पे., चीरी, बहा-हत्या विधि से भी मुक्त पुरुष को पाप नहीं लगता' । यदि यह भी मान लिया जाय ...
Rāmānanda Tivārī, Śaṅkarācārya, 1949
परवर्ती धर्मशास्त्र साहित्य में भी मातृवध बहुत बडा अपराध और पाप माना गया है । मातुवत-(१) अष्टमी को इस का का अनुष्ठान किया जाता है : यह तिथि का है । मान देवता (माता देवियां) ही इस ...
8
Bharatiya darsana, eka nayi drshti : pragaitihasika kala ...
जो मुझे ऐसा समझाता है, उसका किसी भी कर्म से लीक नष्ट नहीं होता-न मातृवध से, न पितृवध से, न चोरी से, न खूगहत्या से; न उसे कोई पाप लगता है और न उसका मुख ही विकृत होता है है' मालूम ...
Jagdish Chandra Jain, 1985
9
Srimad bhagavadgitarahasya:
... बोद्ध ग्रन्थकार प्रत्यक्ष मातृवध या (येबय अर्थ न करके 'माता, का तृषा और 'पिता, का अभिमान अर्थ करते-हे । लेकिन हमने मत में इस 'सोक का नीतिताव बोद्ध यन्थकाग को भली भत्ति ज्ञात ...
Bal Gangadhar Tilak, 1955
10
Tulasī: ādhunika vātāyanase
उनके आयुध फरसा ( कुल्हाडी ) तया धनुषबाण है है उनकी नैतिकता प्रजातिपरक है है वे अधियोंका विनाश तथा मातृवध दोनों ही कार्य करते है और सगुण रामकी कुषि-संस्कूतिवके शौर्य-मय-को ...
Rameśa Kuntala Megha, 1967
