КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «मूलद्वार»
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मूलद्वार в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
मूलद्वार, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Veda-vijñāna evaṃ anya nibandha
कष्ट से ह्रदय तक एक प्रदेश, हृदय से नाभि तक एक प्रदेश तथा नाभि से मूलद्वार तक एक प्रदेश है । तीनों के मूलद्वार, नाभि, हृदय ये तीन बिन्दु हैं । इन तीनों बिन्दुओं पर तीनों प्राण परस्पर ...
भग अ-=मूलद्वार; गुजर है जुगनी बी-च जुगनू, खद्योत । दुध व- अ-नीरा । बेसूला प्राज्ञ बे-सुलूक सुलूक बनी बरताव, आचरण, नेकी, भलाई से जो रहित हो वह वे-सुलूक है । सुलूक अरबी शब्द है । जोत दृ-च ...
3
An Eight-hundred Year Old Book of Indian Medicine and Formulas
Five inches (ten fingers) from the nose, there is the tenth opening (door) ; twenty fingers (angulas) in measurement from it there is the principal door (mul-dwar) ; fourteen fingers (angulas) from the principal door (mul- dwar) there is the waist ...
4
Udāsīna sampradāya ke Hindī kavi aura unakā Sāhitya
डा० जगन्नाथ शम, का उदासी सन्त कवि गंगादास : व्यक्तित्व एवं कृतित्व है विषयक टंकित शोध ग्रन्थ (आगरा विश्वविद्यालय), पु० ६९ सोहन सोहन खोज धुनि अनहद होती है है मूल द्वार को खोज जहा ...
5
Mītā granthāvalī: Kabīra kī paramparā ke 18vīṃ śatābdī ke ...
किन्तु वे मुद्रा बन्ध को अपनी सताना का लक्ष्य नहीं मानते यदि मुद्रा बध माल बाह्य-चार की वस्तु हो जाय । मूल द्वार की साधना ही जोग जुगति का प्रथम सोपान है-वैश्यों बसि मूल दुबारा ...
Mītā, Candrikā Prasāda Dīkshita, 1983
6
Āgama-yuga kā Jaina-darśana
अनुयोग का प्रथम मूल द्वार उपक्रम है । उसके प्रभेद रूप से नय-प्रमाण का विवेचन किया गया है, तथा अनुयोग के चतुर्थ मूलद्वार नय में भी नयवर्णन है । नय-प्रमाण वर्णन तीन दुध्यान्तों द्वारा ...
Dalsukh Bhai Malvania, Vijaya (Muni.), 1966
हृदय से नाभि तक तीसरा प्रादेश है : नाभि से मूलद्वार तक चौथा प्रादेश है । मूलद्वार से घुटने तक पाँच-छहों प्रादेश हैं । घुटने से पादपग्यने सात-आठ दो प्रादेश हैं । इस प्रकार कुल आठ ...
8
Mahākavi Gaṅgādāsa, vyaktitva evaṃ kr̥titva - Page 171
उनके अनुसार मूल द्वार (मूलाधार) प्रथम चक्र से कुंडलिनी शक्ति का पता लगता है । यहा पवन की सड़क (सुषुम्ना) सदैव चलती रहती है । उससे आगे नाभि के पास एक और स्थान (स्वाधिष्ठान चक्र) है ...
9
Śrīguru Granthasāhiba: Śrī Prema Prabodhinī Hindī vyākhyā ...
देह शब्द यहाँ पर बीवासे लेकर मूल द्वार पर्यन्त का बोथक है । तन शब्द सम्पूर्ण शरीर का वाचक है । अर्थ इस प्रकार है । ऋण शरीर में हस्त पाद शिरादि अवयव और प्र१वा एवं वहशत नाभि मूल द्वार आदि ...
10
Yatrako bhishana patha : katha sangrah
एक वि-रन रम्भा-लाई भेदन राम यसैचीच आएको (धिय:, उर/ले घर-ठो मूल द्वार राय: ने एउटा मो-मसाई फैलना पात्र र;पवो---"रस्था देबी धरमा हुनु हु-छ १" (हुनु हुनर !), (रा-तें मो-करले उजाफ दिनों । ' है-- च- ...
