КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «फलहेतु»
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यथा वेदान्तसिब-ते कर्मानुप्रानकाले सत्यय फलेकछायां त-खल स्वगौहिनोकमातिहैतुवैवति, फले-चयन तु स्वगपदेफलगोदेतुने भवति ; तौ-वेक, आपे कल: सिबनान्तरमपि पुरुकेजैव फलहेतु: । यद्यपि ...
Niścaladāsa, Swami Vasudeva Brahmendra Saraswathi, P. Panchapagesa Sastri, 1964
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Vicārasāgaraḥ: Advaitavedāntagranthaḥ
(७९) मुभि: सभिते काम्यकों न फलहेतु है-अकड मुमुयोजैसा८तरानुष्टितानि काम्यकर्मामि अ-यावत् फले न प्रसुवते । यथा वेदान्तसिद्धधते कर्मानुप्रानकाले सत्यदेव फलेकछायां त-अर्क ...
Niścaladāsa, Vasudeva Brahmendra Saraswathi (Swami.), P. Panchapagesa Sastri, 1964
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Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
अविचित्र कारणख विचित्रकार्यानुपपतेः वैषम्यनिई रायअसङ्गाटनुष्ठानवैवथापतेश तथा च घर्मत एव फलमिति 'पूर्वपच"वादरायणस्तु आचार्य, पूचौक मेवेबरं फलहेतु मान्यते केवलातु ...
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
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The aphorisms of the Vedānta, with the commentary of ... - Volume 2
तदखितवे एव प्रमाणाभावात्। अर्थोपक्ति: प्रमाणमिति चेत्तु, न, ईश्वरसिडेरर्थपत्तिचयातू ॥ युतत्वाख॥ ३:॥ न केवलमुपपतेरेवेश्वरं फलहेतुं कल्पयामः किं तईि श्रुतवादपोश्वर मेव फलहेतु ...
Bādarāyaṇa, Rāma Nārāyana Vidyāratna, 1863
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Vibhinnata: Paschatay Sarvbhomikta Ko Bhartiya Chunauti
... का अनुमान लगायाजाता है। इस या को'फलहेतु' कहा जाता है, वश ममें जसकाअथ है ' भाव एवंउसका कारण'।23 बाइबल मेंसृ केसातों के अनुसार ाड का नमाणशू यसे हुआ है तथासमय कशुआत वहीं से ...
ऐ०ता अनुक्रर्माल पछावस्था भवन्ति हि ।। है है " ताल खभावभिजानां परस्परसमागमान् । विष एकमावेन फलहेतु: प्रसूति: ।. १ है: " यत्; समय" प्रत्यगेवाधिकारिकए । तदारम्मादि कवित कौना-नी च ...
Durgāprasāda Dvivedī, 1894
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Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇam: Guḍhārthadīpinīṭīkāsahitam
... सर्तधितस्य आचयंथा ते | भमाचंने नलंति गन्तुम्रन्यया श्रद्धानुरूर्ष फलहेतु कत्चातु बैबैश्७बैई त्वयाचितखाहमपत्यगुपये पयोवतेनानुगुर्ण समोबित्रा | स्वीशेन पुत्रत्वमु पेत्य ते ...
Rāmamūrtiśāstrī Paurāṇika
फिर विहार उपस्थित होता है फिर प्रामि की आगा फिर कित्रलंदि और फलहेतु के उपायों का बारबार अन्वेषण होता है है इस अन्वेषण की अभिव्यक्ति राजा के इस वचन से होती है (स्गराक्ति ...
Pārasanātha Dvivedī, 1995
9
Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...
के अव-, या विमर्श सो:":-----: बीजम फलहेतु जो गर्थसहिध के काल में प्रकट था वह कोव, व्यसन ( विपरित ) या प्रलोभन से फलप्रक्ति के विषय में चिन्तन या पर्यानोचन का जब विषय हो जाए तो 'अवमर्श या ...
Bharata Muni, Bābūlāla Śukla, 1983
10
Madhyāntavibhāgaśāstram
फल-हेतूपयोंगार्थ से अतीत अवा, फलहेतु के अनुपयोगार्थ से अनागत अप, एवं हेतु के उपयोगार्थ तया फ/ठ के अनुपयप्रर्थ से वर्तमान अध्या को जानना चाहिये ।। २० ।1 ( ज ) चहु-सत्यार्थ-इसी तरह ...
Maitreyanātha, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1994
