ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО प्राजापत्य
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Значение слова प्राजापत्य в словаре хинди языка
Prajapati 1 VS [NO] 1. О Создателе 2. От создателя Сформирован. 3. Праджапати Нимитак. 1. Четвертый в восьми типах браков. Особый - В этом браке, Дева и дочь девочки Девы вместе Пусть они клянутся им, что мы оба вместе Жалобы будут следовать; И затем поклонение обеим Пожертвовав невесту декоративной дочери. так Брак также называется работой. 2. Имя поста, которое составляет двенадцать дней. Специально: В этом быстром, в течение первых трех дней вечером 22 грамма, Затем в течение трех дней период составляет 26 грамм, затем в течение трех дней Пост в течение трех дней после еды незащищенной пищи 24 грамма Придется делать. Теология этого поста в богословии Сделано в 3. Рохини Накшатра 4. Жертвоприношение. 5. Имя Праяга. 6. Вишну Имя (до 0). 7. Pitrilok. प्राजापत्य १ वि० [सं०]
१. प्रजापति संबंधी । २. प्रजापति से
उत्पन्न । ३. प्रजापति निमित्तक ।
प्राजापत्य २ संज्ञा पुं०
१. आठ प्रकार के विवाहों में चौथा ।
विशेष—इस विवाह में कन्या का पिता वर और कन्या एकत्र
कर उनसे यह प्रतिज्ञा कराता है कि हम दोनों मिलकर
गार्हस्थ दर्म का पालन करेंगे; और फिर दोनों की पूजा
करके वर को अलंकारयुक्त कन्या का दान करता है । ऐसे
विवाह को काम भी कहते हैं ।
२. एक व्रत का नाम जो बारह दिन का होता है ।
विशेष—इस व्रत में पहले तीन दिन तक सायंकाल २२ ग्रास,
फिर तीन दिन तक प्रातः काल २६ ग्रास, फिर तीन दिन तक
अपाचित अन्न २४ ग्रास खाकर अंत के तीन दिन उपवास
करना पड़ता है । धर्मशास्त्रों में इस व्रत का विधान प्रायश्चित्त
में किया गया है ।
३. रोहिणी नक्षत्र । ४. यज्ञ । ५. प्रयाग का नाम । ६. विष्णु
का नाम (को०) । ७. पितृलोक ।
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1
Pracheen Bharat Ka Samajik Aur Arthik Itihas Hindu Samajik ...
जनक ने सीता को आभूषणों से विभूषित करके अग्नि के सन्मुख राम के समीप लाकर यही कहा क्रि यह मेरी पुबी है और तुम्हारी सहधर्मचारी है 11 परन्तु ब्राह्म एवं प्राजापत्य विवाह में कोई ...
2
Hindū vivāha mīmāṃsā: Saṃskr̥ta sāhityāntargata vivāha ...
महाभारत एवं याज्ञवल्पय स्मृति में प्राजापत्य विवाह को कायविवाह की संज्ञा भी दी गई है है १ श्री काल ने कायविवाष्ट नाम के लिए एक कारण दिया है व क्यों कि ब्राह्मण यम्थों में क' ...
Prīti Prabhā Goyala, 1976
3
Śrīmārkaṇḍeyamahāpurāṇam - Volume 3
विवाह के प्रकार धम-शमन में विवाह के आठ प्रकार माने गये हैं, जैसे-ब्राह्मण, प्राजापत्य, आर्ष, देब, गान्धर्व, आम्र, राक्षस एवं पैशाच । किन्तु इनके नाम और कम में धमनी शाल' में काफी ...
Satya Vrata Singh, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1986
4
Hindū vivāha kā saṅkshipta itihāsa: vaidika yuga se ...
यहीं कारण है कि उसे एक विवाह के बंधन को अनिवार्य बनाने वाले प्राजापत्य विवाहका अलगउल्लेख करनेकी आवश्यकताएं प्रतीत हुई, उसने केवल छ: विवाह ही माने है । आय सूत्र ब्राह्म ...
Haridatta Vedālaṅkāra, 1970
5
सूत्र साहित्य में वर्णित भारतीय समाज एवं संस्कृति
करो है यह कहकर कन्यादान करता था तो वह प्राजापत्य विवाह कहलाता था 1265 बौधायन के अनुसार जब पिता कन्या को वखों से आच्छादित कर तथा आभूषणों से अलंकृत कर ' यह तुम्हारी भार्या है, ...
देवेंद्र कुमार गुप्त, 2010
6
Kauṭilīyam Arthaśāstram - Volume 1
मायाँ प्राप्ति की विविध विधियाँ है : उनब मुख्य वर्ग---क-अपहरण २-क्रय तथा ले-सहमति हैं । अपहरण विवाह में राक्षस तथा पिशाच विवाह आते हैं । ब्राह्म, दैव, आर्ष एवं प्राजापत्य विवाहों को ...
7
Marks Aur Pichhade Huye Samaj
प्राजापत्य की विशेषता हैसहधुर्मचयाँ । धर्माचरण तो ब्राह्मविधि से विवाहित पति पत्नी भी करते होंगे; प्राजापत्य में पत्नी दान की हुई कन्या नहीं है, सहधर्मिणी है । जब वह धर्मवयों ...
8
Prācīna Bhārata meṃ sāmājika parivartana, 700 Ī. se 1000 ... - Page 164
विवाह-प्रकार और वर्ण मनु ने इस सम्बन्ध में दो विचार अव्यक्त किए हैं । एक स्थल पर प्रथम 6 प्रकारों अर्थात् ब्राह्म, देव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर और गान्धर्व को ब्राह्मण के लिए, अत्र-तम ...
Rāghavendra Prasāda Pāntharī, 1987
9
Kāmasūtram: Yaśodhara viracita "Jayamaṅgalā" ...
प्राजापत्य, दैव और आर्ष इससे निकृष्ट हैं, क्योंकि आर्ष में वर से पशु युगल लिया जाता है, दैव में पिता के मन में यह लोम की भावना रहती है कि दक्षिणारूप में युवती कन्या पाकर पुरोहित ...
Vātsyāyana, Yaśodhara, Rāmānanda Śarmā, 1997
10
Buddhakālīna samāja aura dharma
विवाह प्रकार-हिन्दू-धर्मशास्त्र में ब्राह्म, दैव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर, गांधर्व, राक्षस तथा वैशाच, इन आठ प्रकार के विवाहों के वर्णन किये गये हैं । दूसरी और पालि-निकाय में उल्लेख ...
