ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО प्राणशरीर
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Значение слова प्राणशरीर в словаре хинди языка
Жизненное существительное [нет] 1. Согласно Упанишадам, тонкий Тело, которое считается настроением. Это наука и Верьте в глагол. 2. Бог. प्राणशरीर संज्ञा पुं० [सं०]
१. उपनिषदों के अनुसार एक सूक्ष्म
शरीर जो मनोमय माना गया है । इसी को विज्ञान और
क्रिया का हेतु मानते हैं । २. परमेश्वर ।
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समुदवात का यहीं तात्पर्य है कि जब विशिष्ट घटना घटित होती है तब व्यक्ति स्कूल शरीर से प्राणशरीर को बाहर निकाल कर घटने वाली घटना तक पहुंचाता है और घटनता का ज्ञान कर लेता है ।
Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni.), Dhanañjaya Kumāra (Muni.), 1990
2
Prāṇāyāma ke asādhāraṇa prayoga: prāṇāyāma ke vyavahārika ...
५ _ _ दृ, विख्यात अमरीकी अणु वैज्ञानिक श्रीमती जे० सी० ट्रस्ट री ने प्राण शरीर के सम्बन्ध में विभिन्न प्रकार के प्रयोग किये थे । कर्नल टाउनशेडै भी इन प्रयोगों में अग्रणी रहे हैं ।
3
Jaina darśana aura vijñāna
पल प्रोजेक्शन के द्वारा मैं प्राण शरीर से बाहर निकल कर, जहां घटना घटित होती है, वहां जाती हूँ और सारी बाते जानकर दूसरों को बात' देती हूँ ।' विज्ञान द्वारा सम्मत यह पल प्रोजेक्शन ...
Mahendrakumar (Muni.), Jeṭhālāla Esa Jhaverī, 1992
4
Namaskāra mahāmantra, eka anuśīlana - Volume 2 - Page 61
यह प्राण शरीर एक प्रकार से व्यक्ति का कवच है । यह नेगेटिव वायब्रेशन को व्यक्ति के शरीर में प्रदेश होने से रोकता है । साधक व्यक्ति, साधु-संत और ऋषि-महर्षियों का यह प्राणशरीर अपनी ...
5
Śrī Vallabha-Vedānta: Brahmasūtra-Aṇubhāṣyam
वैसा ही मरने के बन्द होता है, वह मनोमय प्राण शरीर से कर्म करता है" इत्यादि । इस वाक्य के उपक्रम में "सवर" इत्यादि से समस्त जगत के ब्रह्मत्व को बतलाने के लिए "बजल-तनि'' से समस्त विशेषण ...
Vallabhācārya, Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 2001
6
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
अवाप्ति प्राण: शरीर-येति समासान्तगतिसर्वनामधुत्या सन्निहित-य बम: परामशरि : तद्धितार्थस्य सामान्यमतया विशेषापेक्षाया२ निवत्कित्वाभावा२श्व । वाक्यशेषाणानां ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
7
Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
तत्र अस्पष्ट बोधक वाकयों मनो मय:; प्राण शरीर:, भा रुप: सत्य संकल्प:, आकाश आत्मा; सर्वकर्मा, सर्वकाम' इत्यादि विथतमुक्तन् । तस्या-ति एष में आत्मा अन्त जीय:, एतद ब्रह्म पतमित: प्रेत्य.
Kauṇḍabhaṭṭa, Prabhākara Miśra, 1982
8
Jatakmala--Aryashur Virchit
बोधिसत्व के नि-प्राण शरीर को देखते ही वह तेजी से समीप जाकर उसे खाने लगी । तब उसका शिष्य मांस पाये विना ही लौट आया । 'आचार्य कहीं हैं' इसका पता लगाते हुये उसने देखा कि बोधिसत्व ...
Suryanarayan Chaudhari, 2001
9
Śrīaravinda aura unakī sādhanā
प्राचीन योग प्रणाली में इसे केवल एक ही केन्द्र माना जाता रहा है है श्रीअरविन्द के अनुसार ह्रदय दो प्रकार के केन्दों का स्थान है, ऊपरी भाग पर प्राण शरीर का भावना केन्द्र ( ता1००८०प.
10
Mānasa-muktāvalī - Volume 4
किन्तु संबसे कठिन स्थिति वह ढोती है जब व्यक्ति का प्राण शरीर का परित्याग न कर सके और मूक के द्वारा शरीर सवेदनशुन्य न हो सके [ ऐसी स्थिति में कष्ट की अनुभूति बड़े-बड़े वीरों को भी ...
