КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «प्रसवधर्मी»
Поиск случаев использования слова
प्रसवधर्मी в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
प्रसवधर्मी, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 66
करने वाले), विषय, सर्वसाधारण (अनेक साहा), अचेतन (जड) तथा प्रसवधर्मी (किसी का उत्पादक, परिणामी) है । पुरुष कुछ रूपों में इनके समान भी है तथा कुछ में इनके विपरीत भी है । प्रधान में ये ...
2
Prārammika padārthavijñāna
... विषयरूप, अचेतन तथा प्रसवधर्मी है 1 पुरुष प्रकृति के ठीक विपरीत त्रिगुणातीत, विवेकी, विषयी, विशेष, चेतन तथा प्रसवधर्मी है 1 प्रकृति सक्रिय पर जड़ है 1 पुरुष निश्चिय पर चेतन है 1 दोनों ...
Ayodhyā Prasāda Acala,
1985
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
प्रकृति और उसको विकृतियों प्रसवधर्मी हैं । उनका सेल रूपान्तर होता रहता है । वे या तो मजातीय से विजातीय बनती हैं या विजातीय से सजातीय । उनका सदैव सदृश या विसदृश परिणाम होता ...
4
Bhāratīya samāja-darśana: Dharmaśāstroṃ ke pariprekshya meṃ
सांख्य दर्शन में "नित्य शुद्ध बुद्ध स्वभाव बहुश्व' पुरुष और मूल प्रकृति प्रसवधर्मी त्रिगुणात्मिका प्रकृति के सास्निध्य में जगत् की उत्पत्ति स्वीकार की गई हे। इन्हें वेदान्त में ...
5
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2
व्यक्त वि?, अविवेकी, विषयी, सामान्य, अचेतन और प्रसवधर्मी है; इसे ही प्रकृति कहा जाता है । पुरुष इससे विपरीत अर्थात् निमुँण, विवेकी, विषयरहित, असामान्य, चेतन और मध्यतिथधर्थी होता ...
6
Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - Page 78
सत्त्व, रजत् और तममूगुणों की साम्यावस्था प्रकृति है 1' प्रकृति विगुणात्मक, अविवेकी तथा प्रसवधर्मी है ।8 यह समस्त कार्यों में व्यापक, अविनाशी और स्थिर है ।9 अन्यत्र नित्य, एक, ...
7
Kavi Mahendra Bhaṭanāgara kā racanā-saṃsāra
हर मिट्टी में गमी है हर मिट्टी पूत प्रसव-धर्मी है । [ आस्था : पृष्ट्र ४ ] अपनी इस 'अहीं-सूक्त दृष्टि के कारण ही कवि कान्ति की नवीन प्रगतिशील शक्तियों का स्वागत कर सका है । उसने निया ...
Vinayamohana Śarmā, Rānī Sudhā,
1980
... अपने कारण पर निर्भर है : अतएव ये 'परतंत्र' हैं । 'सां-तारिका' में व्यक्त एवं अठयक्त में समानता निर्दिष्ट करते समय व्यक्त को विश्व, अविवेकी, विषय सामान्य, अचेतन एवं प्रसवधर्मी कहा गया ...
Harasvarūpa Māthura,
1963
9
Sāṃkhyakārikā of Īśwarakṛṣṇa: - Page 5
... विषय अबिश्य (4 ) सामान्य असामान्य (5 ) अचेतन चेतन ( 6 ) प्रसवधर्मी अप्रसवधर्मी । अत: सरिव्यदर्शने के अनुसार व्यक्त अव्यक्त एवं ज्ञ के स्वरूप को जानकर व्यक्ति त्रिविधदुखनिबृत्ति के ...
Īśvarakr̥ṣṇa, Sir Ganganatha Jha, Devendra Nātha Pāṇḍeya,
2002