КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «प्रसयन»
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प्रसयन в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
प्रसयन, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
The Kékávali, or, The cries of the peacock: a poem
... तो प्रयोग सांमत पमुजनना विपयोंच प्रसिद्ध आरे, तत्; ' 1१र्शमैं 7 हुमने प्रसयन - शारीर धर्मरें उत्पन्न कल अशा श लकया स1म1न्थ उब वर दृष्टि (दली अल सधिब०या मबोगास बाध (बने' अ-सै मला यत्.
Moropanta, Dādobā Pāṇḍuraṅga, 1865
2
Bhāratīya darśana kī cintanadhārā - Page 364
प्रसयन को ब्रह्मसमिकार का कारण स्वीकार करने पर यह जापति स्वाभाविक है कि प्रमाण संख्या के अन्तर्गत प्रबल का परिणत न होने के कारण उससे उत्पन्न होने वाले बह-साक्षात्कार को प्रमा ...
इस (अंजना और कल्पन7 की प्रमुखता के कारण कविता की वचनअंगिमा तथा नारी की भाव भंगिमा और दोनों के वेश अलंकार, सजा, प्रसयन आदि में ही वास्तविक सौन्दर्य कर भ्रम हो जाता है ।
गुरु-शिष्य-परम्परा द्वारा उनका प्रचलन मौखिक रूप से ही बहुत दिनों तक रहा, क्योंकि लिखने के प्रसाधनों का अभाव थम और दूसरी बज कि जब लिखने के प्रसयन उपल-य भी हो गए तब अनी वैदिक भाषने ...
5
Cārvāka kā naitika darśana
अकछा भोजन, अरि-द्वा, पोशाक, नरम बिस्तर, कीम-पाउडर आदि सौन्दर्य प्रसयन इत्यादि शरीर को सूख पहुँचाने के लिए प्रयुक्त किये जाते है । अत: मनुष्य अपने को केन्द्र में रखकर ही कोई कर्म ...
Nareśa Prasāda Tivārī, 1986
6
Saṃskr̥ta vāṅmaya kā br̥had itihāsa: Vedānta: ...
इस प्रसयन के द्वारा ब्रह्म का साधिकार होता है । अमल मण्डन के इस प्रसंखशनवाद का अह सरेश्वर ने कृदारायकेपनिपशिमाष्य गोक में बहुत उपहास किया है । वे लिखते है स अनी तु पन्दितम्सना: ...
Baldeva Upadhyaya, Vrajabihārī Caube
7
Ādhunika Hindī sāhitya meṃ ālocanā kā vikāsa: san 1868 se ...
विषय-सूची विषय पुष्ट संख्या प्रसयन ग निवेदन छ आमुख थ-र प्रकरण १ आलोचना भारतिय साहित्यल्लीचन में आलीवना संबन्धी साहित्य का विकास : पाश्चात्य साहित्य/लोचन में आलोचना ...
... वे स्वयं अंगी नहीं : सौन्दर्य को बजाने वाले प्रसयन हैं, स्वयं सौन्दर्य नहीं है शरीर के आभूषण हैं, उसकी आत्मा नहीं है जैसे आभूषणों के जिन, भी शरीर का सहज सौन्दर्य तो स्थिर रहता., ...
9
Advaita vedānta meṃ ābhāsvāda
त प्रथम मत के प्रवर्तक ब्रह्मदत्त तथा बन के अनुसार तत्त्वमस्यादि वाध्याथधिडन अर्थात् प्रत्ययाक्यास रूप प्रसयन ही बहा साक्षात्कार में करण है ।२ ब्रहा साक्षात्कार को ध्यान का फल ...
10
Saṃskr̥ta nāṭakoṃ kā vānaspatika paryāvaraṇa: Saṃskr̥ta ...
... से निम्न प्रक्रियाओं का परिज्ञान होता है--स्नान-शरीर की स्वच्छता तथा प्रसाधन के लिये स्नान करना अनिवार्य था 1 स्नान द्वारा शरीर को स्वास करके ही प्रसयन किया जाना चाहिये ।
