КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «रत्नकीर्ति»
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रत्नकीर्ति в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
रत्नकीर्ति, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Gurjara Jaina kaviyoṃ kī Hindī sāhitya ko dena: Jaina ...
रत्नकीर्ति अपने समय के प्रसिद्ध कवि एवं विद्वान थे सौन्दर्य, विद्वता, ४भिव एवं चरित्र आदि गुन में ये अतिमानव थे । उन्हें दूसरा उदयन भी कहा गया है : दीक्षा, संयमश्री, मुक्तिलयमी ...
Hariprasad Gajanan Shukla,
1976
2
Tibetan Sanskrit Works Series - Volume 3 - Page 29
एकत्र चोभाम्याँ धम-निरमल" खणिततमपि । रत्नकीर्ति: स्वग्रन्थेषु 'भूवैनकगुह' 'भगवति' धर्मकीर्ति यदातिशयेन समुहिलखति । दृश्यते च त्जिबन्धेधु वहुशो धर्मकीतिल्लीकावतारणर ।
Kashi Prasad Jayaswal Research Institute,
1975
3
Hindi Sahitya ka brhat itihasa
रत्नकीर्ति चरक ( सर १५४३--१५९९ ) - साहित्य के प्रति अभिरुचि और आगे चलकर इनकी प्रतिभा, विद्वता एवं वतवातुर्य से प्रभावित होकर श्री अभय-दि ने इन्हें अपना शिष्य बना लिया था ...
4
Rājasthānī santa sāhitya paricaya: 725 ke lagabhaga santoṃ ...
... व नि 'रत्नकीर्ति' प्रभू वेगि मिलोबम, मेरे मन के, चोर है: २ 1: १२-वारडोली बसंत कुमुन्दचन्द्र-ये रत्नकीर्ति के शिष्य थे : है सं-;" में ये चरक बने थे । इनकी-रचनाये-हैं-तिपतिया विनीती है अ' ...
5
Khaṇḍelavāla Jaina samāja kā vr̥had itihāsa - Page 174
... करवाया 1 पर बीरवास प्रतिष्ठाचार्य थे जो जाप रत्नकीर्ति की गादी से सम्बन्धित थे : इस अवसर पर प्रतिष्ठापित अनंतनाथ स्वामी की धातु की प्रतिमा, महावीर स्वामी की पदूमासन प्रतिमा ...
Kastoor Chand Kasliwal,
1989
6
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 60
परंतु रत्नकीर्ति मीमांसक:त् और नैयायिकों के इतने प्रहार इंटेल चुके थे कि उन्होंने अपोह को निषेधिरूप और विधिरूप दोनों प्रकार से मान्य किया । 1. दूसरे से अपोढ होता है या इससे कोई ...
7
Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 375
रत्नकीर्ति का यह मत है कि शरदो से संकेतित पदार्थ का निर्देश और अन्य वस्तुओं से उनकी आवृति अर्थात निषेध और विधि दोनों साथ-साथ ही होते हैं । रत्नकीर्ति के इस मत को विशिष्टता ...
8
Bhāratīya bhāshāśāstrīya cintana
जा रत्नकीर्ति की इस व्याख्या के भी विरुद्ध प्रश्न यह उठता है कि एक ही समय किसी एक स्थान पर अन्यय-व्यतिरेक की संगति संभव नहीं क्योंकि दोनों की प्रकृति परस्पर परा-मुखी है : दोनों ...
Anila Vidyālaṅkāra, Vidyaniwas Misra, Māṇikalāla Caturvedī,
1976
9
Phāgu Kāvya: svarūpa, vikāsa, evaṃ mūlyāṅkana
जैनों की रबड़ जाति में वागड प्रदेश के घोधानगर में रत्नकीर्ति का जन्म हुआ : शैशव से मेधावी थे है अभयबन्द ने शाब में पावर जानकर र-लसत को अपना वद शिष्य घोषित कर दिया और वि० सं० '९४३ ...
भट्ट-रक रत्नकीर्ति सूरत की गद्दी के चरक थे है इनका जन्म विक्रम सं० १५९० के आस-पास गुजरात के घोवानगर में हुआ था । इनके पिता का नमम देवीदास और माता का नाम सहजलदे था : चरक अभयचन्द्र ...