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... होती है वैसी ही बाधा भोजन में भी समयभेद से साध्यत्व और सवम वने न च वाव्यमिदानी मत्कृतिसाध्यात्वं माध्यमसे मटिष्टसाधनत्वं हेतु:, बैवाद्यनशोनत्वे सति यदग्रे प्रतीति में हैं, ...
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Prajñãpanāsūtra: ʹSrī ʹSyāmāryavācakas̄aṅkalita caturtha ...
गोली कहलाते हैं । वे सिर्फ चौदहवें गुणस्थान वाले होते हैं । इन दोनों के भी समयभेद से प्रथमसमवर्ती और अप्रथमसमयवत्रों अथवा चरमसमयवर्ती और अचरमसमयवती, यों प्रत्येक के चार-चार भेद ...
Jñānamuni, Śrīcanda Surānā Sarasa, Śyāmārya, 1983
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Anaṅgaraṅgaḥ: "Kāmakalā"-nāmakahindīvyākhyopetaḥ
इस तरह समयभेद से भी ९ प्रकार का रत हुआ । यहाँ तक प्रमाणन से ९ प्रकार का मैथुन एवं समयभेद से भी ९ प्रकार का मैथ-, दोनों १८ प्रकार के मैपूनों का वर्णन हुआ । आगे कामवेग के भेद से नौ प्रकार ...
Kalyāṇamalla, Rāmacandra Jhā, 1999
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A dictionary of the Hindee language
रबी. अंती । अन्तर, व- बच्ची, मय. सं- ए:-, समयभेद, अब । निधि भूलि: अररिया दब, वतजसं- छो-धिय, चपला: सति ब-पु-प्र-व्य-हु-त-न-लू-रचचम आई अस्तर?, सं. हु- अगाचष यल" तु३कमति देम२की जै-रिशते । व. अचुभ ( च ) ...
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Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
प्रश्न यह होता है कि काल के 'एक (द्रव्य का रूप में सिद्ध हम पर' क्षण दिन, मास, वर्ष आदि का समयभेद नहीं हल । इसलिए 'क्षणान्दिहाँ इत्यादि अंश से उतर दिया कि काल एक होता हुआ भी उपाधि के ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
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Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
स्पष्ट है कि भरत का काव्य-विवेचन अपने आपमें परिपूर्ण था फिर भी समयभेद से चिन्तन में अन्तर आना स्वाभाविक था अतएव भामह से आनन्दवर्थन पर्यन्त काव्यचिन्तन की विलक्षण धारा बही जो ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
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Ṣaṭkhaṇḍāgamaḥ: Hindībhāṣānuvāda-tulanātmaka ṭippaṇa ...
... 1शस्थानोंको पीछे करनेसे अर्थात सासादन० गुणस्थार्वोके बदलनी समयभेद बन जाता है है अब गुशस्थानपरिवर्तनके द्वारा एक समय प्ररूप कहते हैं है वह इस प्रकार है-कोई एक मिध्यादृष्टि ...
Puṣpadanta (Acharya.), Hīrālāla Jaina, Ādinātha Neminātha Upādhye, 1984
... से द्रव्य के साथ अभेद दिखाते हैं ओर उत्पाद व्यय होय का समय भेद वहीं है, ऐसा बताते हैं व जो अव्यय सहित विजेषाथ९--(मवं) यथ (खलु) निश्चय से (एकच जैव समये) समयभेद माने उसका निराकरण करते ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
इस प्रकार समयभेद से सभी श्रेय है, सभी प्रेय हैं : दोनों बिलकुल विरुद्ध हैं, परन्तु दोनों साथ रहते हैं-कयों ? उत्तर स्पष्ट है । सृष्टिकर्ता अज्ययेश्वर विद्याकम्र्मात्मक है । श्रेय का ...
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Dharmaśāstrasaṅgraha: Hindī ṭīkā sahīta
... उम: प्रकयामि धर्म समयभेदिनामू ही २१८ ही यद-वतन सद-नेकी विधि कबीगई अब समयभेद करनेवालों अथ, प्रतिज्ञान करनेवालरिका धर्म कहब-हुँ.: है१८ ।। यो प्राम३शसहानां कृत्वा सत्येन सांय ।
