КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «सौचि»
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सौचि, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
सं, क्योंहूँ न भूल" है । यम्-मीठे बोल बय ठगी पहिले तो य, अब जिय जारत कह, ध१ औन न्याय है ।. ४ ४ प्र (की पहिले घन आन-द सौचि सुजान कहीं बतियाँ अनि प्यार पगी । अब लाब वियोग की लाय, आय बम, ...
Kr̥shṇacandra Varmā,
1965
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Joga-saänjoga: òdåakåu-jåivana para åadhåarita âsreshòtha ...
मैंने तो सौचि लई है, हाजिरी कर दंगों । तुम सबन की हु मेरी जे ही सलाह है, हाजिरी है देओं और जे कंटक से छुट्टी पन्नी ।" पना और उसके साथियों को गंभीरसिंह की बात बिलकुल नहीं रुची ।
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Paraśurāmasāgara, sākhī-grantha - Volume 4
टेका: झगरत भ१ठ समर्थ सगि सर भरि करि अपराध न खींची 1: ताको कहाँ कवण गुण चित करि हरि अरीझ जो रीर्भ ।९१ है: तन मन धन सर्वस अन्तर तजि के जब लग नहि दीजै 1: देखों सबै सौचि करि जिय मैं कवण ...
Paraśurāmadeva, Rāmaprasāda Upādhyāya
4
Kavivarya Moropantāñcẽ samagra grantha: Āryābhārata
हैदुखसंततिसुकृतधिबीतिश्रीपुशयवीक्ष या अल सम भी साधुल, नाहीं तरि पावले चि शिला भेरी' २० थहुस्तय बहुधिय बनुहित बहुमत बहेदुराप यहुरुचिर सौचि रम्य दष्टिधिजाननरंद्धचकोर ...
Moropanta, Rāmakr̥shṇa Dattātreya Parāḍakara
ए अनुभव करुणा के किधी वियोग श्रृंगार के इह प्रतीति कष्ट संब हैच : अरु विभाव अनुभाव के कहिये मैंच तो दोष नस : कवित्त---दौरि दौरि द्वार जाइयत उत चाहि फेरि, सौचि वर समारि भरन भीतर भगति ...
स1चलक जते जागल बाब वैह करता पहिए सिबय ठीक क' क' राखि जायत, जो अयलापर सोई पड़ल जम मय है मुदा कर सौचसक जप्त ई बेकार बात सौचि रहल अधि औ है कौन एहन मौका हरदम अभ्रक जप हु बरना मह-ब".
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Rgveda ke Agni-suktom ke upamaom ka adhyayana : Study of ...
... 'शुचिक्रतुपस्वयं उसम कर्म करते हुए दूसरों को भी उत्तम कर्म करने की प्रेरणा देनेवाला, 'उर्श्व सौचि:५--सदा उन्नति के लिए प्रयत्नशील, 'मिव: इव जन्य:'-मिव के समान हितकारी तथा 'अदब्ध वह ...
8
Rājasthāna ke agyāta Braja bhāshā sāhityakāra: vyaktitva, ...
यर कै अलावा उनकी ध्यान विश्व की राजनीति पै ऊ रही जा कारन भारत को विनय मयौ तो 'भा-अमरीका दोऊ दैत्य जगसून्दरी की सौचि रहे सारी सो विचारों उबरी रहै, साम्यवाद, कुंजीवाद जग कु: रहे ...
Vishṇucandra Pāṭhaka, Mohanalāla Madhukara, Gopālaprasāda Mudgala
9
Rāmakathā meṃ jīvana mūlya
शाली में द्वादश मलों का वर्णन मिलता है ।२ 'मानस' में शरीर की स्वच्छता एवं स्वस्थता के लिए इन मानों से निवृति का नैहियक विधान स्वीकार किया गया है : '"सकल सौचि करि जाइ नहाए ।
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Mahānirvāṇatantram: sarvatantrottamottamam
विकोणे च तद्वाधे ;तममकम । तयोये४ये युग्ययुग्यकमात्ष्टिशकेछान् ही १७२ ।ई प्रथम एक विकोणमण्डल सोच उसमें माया-रिज ( ही ) लिखे उसके कहर गोलाकार दो मल सौचि, उसके बाहर दो होके कमसे ...
Baldeo Prasad Mishra,
1985