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है। कर्तव्य दमन इसका, यह विजय ही है बलिदान, विजित होना ही भूल है। तारा-नाथ शान्ति दो, यही विनय है शान्ति दो , मनोवृति की चकृचल गति है क्या करू t कर्मचेत्र है। शुष्क, तर्क भ्रम जाल है ...
Bhagwati Charan Verma,
1900
2
Trpurā rahasya (Jñāna-khanda) the 'Jñānaprabhā' Hindi ...
तथर्धये विवाद ( शुष्क तर्क ) करनेमें वह बहुत कुशल था । जब शि८योंने कहा कि जो बात प्रमाणों सिद्ध हो वही मृत्य है तो उस विचारगोछोमें वह शुष्क तर्क करनेवाला शुक केवल तकेकर आश्रय लेकर ...
Sanātanadeva (Swami.),
1967
3
Navarahasyavāda aura naī kavitā - Page 123
उन्होंने मूसा, मिर-टन, शेकापीअर और अतीत के अन्य अनेकानेक महत्वपूर्ण व्यक्तियों से वार्तालम करने का दावा किया था ।2 शुष्क तर्क की तुलना पर यह दावा विचित्र एव विवादास्पद लग सकता ...
... और श्रद्धा मन्द होती है यह शटल का पक्ष ग्रहण करता है और उसका चित शुष्क तर्क से विलुप्त होता है । श्रद्धा और प्रजा का अद्धश्चिविरह अनर्थविह है । इसलिये इन दोनों बन्दियों का समभाव ...
5
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
शुष्क तर्क स्वयं में अप्रतिष्ठित है, अत: किसी सिद्धान्तकी स्थापना केवल तर्क के द्वारा नहीं हो सकती। त्रुतियाँ भी अनेक प्रकार की हैं। ऐसा कोई भी ऋषि नहीं है जो भिन्नभिन्न ...
6
Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - Page 336
पर, हम इस प्रकार के विचारों को ही धार्मिक विप्लव में गिनते हैं है इस प्रकार के विचार शुष्क, तर्क पर अवलम्बन होते हैं । प्राय: (अपरिपक्व विचार के युवक इस तरह की बातें उगला करते हैं ।
Suryakant Tripathi Nirala,
2008
7
Maithili Sharan Gupta Sanchayita: - Page 131
जानती हो, मुख्य पेम धर्म ही तुम्हारा है, उसका पसार हो, मुझे भी यही इष्ट है : नियम अवश्य हैं अवश अपवाद मैं । अद्धा-मवित अ-सी है नास्तिकता फैली है, शुष्क तर्क-जड़ता ही पंडितों में शेष ...
8
Svātantryottara Hindī prabandha kāvyoṃ meṃ jīvana darśana
श्रद्धा, भक्ति लुप्त सी है, नास्तिकता फैली है शुष्क तर्क-जड़ता ही पंडितों में शेष हैं । देख अकल्याण यह मेरे प्राण रोते हैं । दूब गये यज्ञ बलि-पशु के रुधिर में है ब्राह्मण धनार्थ बने ...
9
Adhyayana aura āsvāda: sāhityika nibandha
यद्यपि रह की गोपियों नन्टदास की गोपियों की भीति दार्शनिक नहीं जो शुष्क तर्क के कठिन लोहार द्वारा उद्धव से मुठभेड़ करें किन्तु उब निजी अनुज की दृढ़ता और प्रेम की अनन्यता है जो ...
10
Prasāda sandarbha - Page 465
उन्होंने अनुभव किया कि उस मूल सत्य की खोज में इस संसार के त्याग का उपदेश, 'उस' और 'इस' के बीच भारी भेद की कल्पना, शुष्क तर्क का ही परिणाम है; सत्य तर्क या दिमागी कसरत से नहीं, अनुभव ...
Jai Shankar Prasad, Pramilā Śarmā,
1990