КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «उदेल»
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य (व उदेल लेद्र उदेसी हल: उपेज्यों तुगे--यधिगेसो 1 रात कलेली भूल बलेली तुगेपदगेली : च ० था चाल चबल (पेशे हिले तुने-मछोले । दिवे उजाले गीत [मले छो-मछोले । रास । अर्श बय-हारों करता कासी ...
Balkrishna Bhagwant Borkar, 1981
2
Dhammapadaṭṭhakathā: Bālavarga se Daṇḍavarga taka - Page 719
ब्रह्मणका हदय सब कोदेखते ही प्रसन्न हो गया । उसने उसके सन्मुख जाकर पयाम पीर, स्वागत-साकार काते हुए घर से वैर, कर सीर की बाली साहिर के पात्र में उदेल दो । साविर ने आधा भाग लेकर पात्र ...
Buddhaghosa, Paramānanda Siṃha, 2000
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Bharat Ki Chitrakala Ki Kahani
और बातों में तो इस काल में भी यह कलम पाले जैसी ही है, पर अंतरों मछली की तरह य२रायदार हो गई हैं है सत्य सरी में राजस्थानी चित्रों का एक केन्द्र उदेल य-ड के रजब; में वना और यक्ष'": भी ...
Bhagwatsharan Upadhyay, 2005
4
Kabeer Granthavali (sateek)
इसमें दा/वरीय साक्षात्कार, सयनु१पाते और अन्द के उदेल का बि-बमक तत्र ऊंकित है । अनुप्रास तथा रूपक आकारों की अदर योजना बने गमी है । धरती गगन यवन नहीं होता, नहीं सोया, नहीं तारा ।
Ed. Ramkishor Verma, 2005
5
Madhyakalin Bodh Ka Swroop
कालिदास ने विरह को कई रूपों में चित्रित किया है-मेघदूत के विरही यक्ष का अवधि-प्राप्त 'व्याकुल विरह, शकुन्तला का निरवधि विक्षुब्ध वियोग, रति का आशा और आशंका से उदेल करुण विरह ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2003
6
Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 299
यशोदा को उपलक्ष्य करके वस्तुत: सूरदास का भक्त-चित ही शत रसखोतों में उदेल हो उठता है : वहीं चित्त गोपियों-गोपाली-और सबसे बढ़कर राधिका-के रूप में अभिव्यक्त हुआ । इसीलिए सूरदास ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
सवसे सामयिक बात पेरों उस दी और मुझे १बीमनी उदेल बसे वाकई बहुत उमर दी । (शेमती रो-देल काफी देती महिला यों । कानपुर के पास कहीं की । इस तथ का बज मपाक मेरे दिमाग में नहीं बनता या ...
उनमें लीला-विलास तरंगित नाहीं होता, औत्सुका के भाव उदेल नहीं होते और शोभा की तरंगे लहराती नहीं । लेकिन यदि तुम मेरे समान शाप-ग्रस्त लोगों की दृष्टि से देखोगे या क्षण-भंगुर ...
पर रोटी के सपने यअं९त् ने हम तो चे-च-आधि, (को की पतियों) उदेल रहे हैं । निक डार के अध्यन यहाँ खुदा देगे । नाता सारी रात रोते रहेंगे नासमिटे । हुई परतीत न हो तो देख तो पतली हैं, रती ने हो ...
... जबकि दूसरी बात तत्काल व्यायुत्पन्त भावावेग, कावा-दमक सौष्ठव, सौन्दर्यसर्जना और प्राण की उदेल-शक्ति को जाग्रत करती है । पन्तजी के दोनों पलों का विरोध हुआ । पहली बात का विरोध ...
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
