КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «उक्थ»
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उक्थ в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
उक्थ, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Br̥hadāraṇyakopaniṣadbhāṣyam
इस परिशिष्ट में उक्यादि अनेक शादी का अर्थ निधित करते हैं ( उक्थप| प्राणा जैस्उक्थए ) प्राण को ही उक्थ जाने प्राण ही इस शाख में उक्थ कहाता हो उग स्था से उक्थ बनाई ऐसा मान इस अर्थ ...
2
Maharṣikulavaibhavam - Volume 1
... देखने पर वे समान ही दीखते हँ-र-इसलिए उनका नाम पराम? होता है है अथवा वे भिन्न भिन्न स्थानों से देखे जानेवाले प्रिण्डरूप उक्थ, उस मूलभूत (मुख्या पिण्ड) महान उकुथ के समान ही होते ...
Madhusūdana Ojhā, Giridhar Sharma Chaturvedi,
1994
3
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 1
वह सूष्टि ब्रह्म, यज्ञ, उक्थ, पशु, मनु भेदेन पाँच प्रकार की है। ये पाँचों ही फिर पाँच-पाँच प्रकार के हैं । अपच्चीकृत प्राण, आप, वाक्, अन्नाद, अन्न-ये पाँच ब्रह्म हैं। पच्चीकृत ये ही पाँच ...
4
Vaidikavijñānonmesha: Vedavācaspati Paṃ. Motīlālajī Śāstrī ...
नाम से प्रसिद्ध मन की कमी पूरी हुआ करती है | इसी अन्यार पर अशोतिभिहि महदुक्थमाप्यतेप्याह कहा जाता है है उक्थ-भाग को आत्मा कहते हैं है अर्क को प्र!ण कहते हैं एवं अशिति को भोग्य ...
Motīlāla Śarmmā, Pradyumnakumāra Śarmmā, Aṅgirasa Bhāradvāja,
1997
... शेष पूर्ववत है इनमें अभिरहोम और वाजपेय शब्द इन यतो के प्रतिपादक ग्रन्यों के लिए है तनी अध्ययन की उपपत्ति होती है है ] उक्थपुरादि से-औविथका | [सामवेद के किसी ग्रन्थ को उक्थ कहते है ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1988
6
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 52
2 ) यहाँ जो उक्थ है , वही ब्रह्म है । दोनों में ही प्रशस्ति का भाव है । एक अन्य मंत्र में उक्थ और ब्रह्म का साथ - साथ इसी तरह प्रयोग हुआ है । इनके साथ पन्ये , गाओ । पन्ये उक्थानि शंांसत ...
8
Vaidika vāṅmaya meṃ prāṇatattva
... है प्राण है तुम उक्थ ले तुम यह सब होर तुम्हारे हम है तुम हमारे हो है सातत्य है कि ऐतरेयाररायक का यह प्रकरण शरीराध्यातावती प्राणतत्त्व का प्रतिपादक है जिसमें प्राण को उक्थ भी कहा ...
Kr̥shṇa Lāla, Pravesh Saxena,
1997
उक्थ (उत्कर्ष ७०. बजानाभि है-यह अयोध्या नरेश (विरार के अनुसार उक्थ है पुत था-जिसे अपार शारीरिक बल प्राप्त या तथा एक आदर्श न्याय प्रिय शासक था है ७ १ . रवमाग (र्शखण) है विभूति ७ ३.
Kr̥shṇapāla Siṃha, Rāma Sahāya Brahma Bhaṭṭa, Baśīra Ahamada,
1976
10
Yajurvedīya Kaṭhopaniṣat-Hindīvijñānabhāṣya
... प्राण पशु-चीन भाग रहते हँ-वही सत्य है है सत्य सदा त्रिहा होता है ( आत्मा उक्थ ई-प्राण अर्क है हैं पशु अन्न है | तीनों की समधि सत्य है | यही प्रजापति है है इनमें आत्मा एक हे-जाण पोच है ...