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1
Prajñāpanā sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina śabdārtha, ...
इस के पथ हो उपपात गति वह वर्णन चुप हुआ । विवेचन ति भव उपमान पाति के मृत भेद चार और मूत भेद महित उत्तर भेद २२ हैं । भव उपमान गति के मून भेद चार-नरक भव उपमान गति, निकी भव उपपात गति, मनुष्य ...
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā, 2002
2
Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
उपपात: । आरणाच्युतादूध्र्वमन्यतीर्थानामुपपातो न भवति ॥ स्वलिङ्गिनां भिन्नदर्शनानामाग्रैवेयकेभ्य उपपात: । अन्यस्य सम्यगदृष्ट: संयतस्य भजनीयं आसर्वार्थसिद्धात् ।
९- : ० १ १ ( २- १ ७ है ८- २ ३ ( म ३ ( तो २ १ १ १ १ १ १ उपपात का हेतु, आत्मा का असंयम सलेश्य आत्म असंयमी सक्रिय आत्म असंयम. क्रिया रहित की सिद्धि द्वितीय उद्देशक स्वीज राशि प्रमाण चौबीस दण्डक ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), 1966
4
Jaina agama sahitya : manana aura mimamsa : Jaina vangmaya ...
द्वितीय उद्देशक में प्रथम समयोत्पन्न कृत"कृत/यम एकेन्दियों के उपपात व अनुबंध का निरूपण है । अप्रथम समयोत्पन्नकृतयुन्म-कृतयुन्म प्रमाण एकेन्तियों के उपपात का चरम समय अचरम समय ...
5
Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
(१२) जन्मद्वार1--८बीबों का जन्म चार प्रकार से होता है( : ) जरायुज, (२) अण्डज, (३) पोतज एवं (४) उपपात । ( १ ) जरायुज-मनुष्य को चारों सामायिक दोनों प्रकार से होती है, नवीन सामायिक प्राप्त कर ...
Vijayakalapurna Suriji, 1989
6
Bhagavatī-sūtram - Volume 6
विषय उद्देशय है ७०३ नैरशिकादि का उपपातादि नियम का नरकोपपात कमल ७०४सजी ७० ५ मनुज्यों का नरकोपपात उद्देशक २ मारों का उपपात ७०६ असुक्ष उद्देशक ३ ७०७ न१गकुभारों में उपपात उद्देशक ४-१ ...
Kanhaiyālāla (Muni.), Ghāsilāla
7
SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - Volume 1
२८ है छाया-- एक उपपश्री है अउ-पर्थ-प-एक है; उववाएस-उपपात । आ/लाय---- देवता और नारकी जीवों के जन्म को उपपात कहते हैं, वह भी एक है । वियअसे----उपपात शब्द जैन परिभाषा में देय और नारकियों के ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
8
Uvavāiya sutta: Anuvādaka Umeśacandrajī ʻAṇuʾ
... एकान्त सुप्त का उपपात बन्दी आदि का उपपात भद्र प्रकृतिवाले आदि कब उपपात द्वि-द्रव्यभोजी आदि का उपपात वानप्रस्थ तापसों का उपपात प्रव्रजित कान्दर्थिक आदि 'ज र परिद्याजकों का ...
9
Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 1
छाया-एक उपपात: I सू० २८ I व्याख्था–“एगे उववाए 'इति ॥ उपपातः-जन्मविशेषः। देवनारकाणां जन्म । स चैकः। एकत्वं चयवनवद् बोध्वम्॥ मू० २८ ॥ चयवन का निरूपण किया जाता है। 'एगे चवणे' इत्यादि।
Kanhaiyālāla (Muni.), 1964
देवों और नारकों के जन्म के लिए विशेष नियत स्थान होता हैं, जिसे उपपात कहते है । देवशया के ऊपर का दिव्यवस्त्र से अनबन भाग देवों का उपपात क्षेत्र हैं और वजमय भीत का गवाक्ष ( कुम्भी ) ...
