КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «व्यंसन»
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1
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 1534
यय असभ्य, बर्बर, कला-, कृतिशवंसक मानव: य/पु-पयसा, पधा1(ष्टि11२: वैशाली, वै-डालों के समान; सा"11१1, य12117: कलाकृति-वंस से संबंधित, विनाशी श. पटा1य1सा1 बर्बरता, कलाकृति व्यंसन ९३साही० ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī,
1981
... व्यंसन ] जि) फिसल पट, सरकना : (२) झुकना, प्रवृत होना : (३) फल का डाल में लगे लगे ही पकने लगना : बीवार-संज्ञा है, [ सं- से ] (१) बडे चाल-जोल का या मोटा-ताजा आदमी : कि) पति : (३) उपपति ...
Premanārāyaṇa Taṇḍana,
1962
3
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
शंकराचार्य, निस्सन्देह, दिठय देव थे : किन्तु आत्मा को ब्रह्म, और जगत् को मिथ्या बताने की उनकी भूल ने रहे-सहे राव ओज का जो व्यंसन किया उसके कुसंस्कार आज भी हमारे संस्कारों में ...
4
Vedavyākhyā-grantha - Volume 8
शंकराचार्य, निस्सन्देह, दिय देव थे [ किन्तु आत्मा को ब्रह्म, और जगत को मिथ्या बताने की उनकी भूल ने रहे-सहे रपय ओज का जो व्यंसन किया उसके कुसंस्कार आज भी हमारे संस्कारों में ...
5
Dhvaniprasthāna meṃ Ācārya Mammaṭa kā avadāna
आनन्दवर्थनोत्तरकालिक महिमा आदि आचार्य भी व्यऊजना के व्यंसन में जी तोड़ के लगे थे : मम्मट ने अपने ग्रन्थ का० प्र० के द्वितीय, और (मतम उत्लास द्वारा उन सभी को मुंहयोड़ उत्तर दिया ...
Jagadīśacandra Śāstrī,
1977
6
Mahāpurusha Śaṅkaradeva-Brajabuli-granthāvalī
दे० अदा ] दौड़ (आय-हैं) ३५९ वाले---- [ धारा राज धार ने १श्चाल प्र स ढाल] ढालते हैं २९२ धालिते==ढालते हुए २९२ धाव-लि-धवल १९९ धिया-इ-वाय, ध्यायते] वान कर-के १६४, २०३ व्यंचन---[व्यंसन] ध्वरंकारी ...
Sankaradeva, Lakshmīśaṅkara Gupta,
1975
7
Nānārthodayasāgara koṣa
गीतांग (गीत का अंग विशेष) उवंसन शब्द भी नपुंसक ही माना जाता है और उसके तीन अर्थ होते हैं---:. अधापात (अधा-पता) २. विनाश (सर्वनाश) और ३. गमन भी कहीं पर व्यंसन शब्द का अर्थ होता है ।
8
Dinakara aura unakī Urvaśī: Urvaśī kā ālocanātmaka tathā ...
व्यंसन==नाश : बूते-चबल : अर्थ-क्योंकि राक्षसों को देवों के नाश से बढ़कर अन्य कुछ भी प्रिय नहीं है और जहाँ मनुष्य और राक्षस एक साथ मिलकर उनसे लड़-रे वहाँ उन देवों के पांव किस शक्ति ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī,
1963
... [अय] श-टा से विरचित है और कैसा, अ४चत्ययुवत है औचित्य अर्थात वस्तु के स्वभाव का उत्कर्ष उससे युक्त या समन्वित है अर्थात जहाँ 'यमक' रचना के व्यंसन से भी अनित्य की व्य१नता न हुई हो ।
10
Siddhahema-sārāṃśa-Saṃskr̥ta-vyākaraṇam, ...
जिद बीप्रभी२भूपी शे. उ-व-ति शती निरलते यतयते । पादयते । ओययसे । ७--४--४३ हसी करोति बतयति । उ--४--४र थी जिन अहार (रिरसने विर ३ठा३८ उदू पुष्ट वयी उदयन (३२ये हैण्ड, पहन ९गा२द है., व्यंसन ठाडि६भ (ए ...
Hemacandra, Śivalāla Nemacanda Śāha,
1987