Значение слова "アフマド‐イブン‐ハンバル" в словаре японский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА アフマド‐イブン‐ハンバル

あふまど		いぶん		はん	ばる
アフマド	‐	イブン	‐	ハン	バル
ahumado		ibun		han	baru

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО アフマド‐イブン‐ハンバル

Значение слова アフマド‐イブン‐ハンバル в словаре японский языка

Ахмад Ибн Ханбал 【780 ~ 855】 Исламский юрист / традиционный ученый. Одна из суннитских школ четырех юридических школ, отец школы Hanbary.

アフマド‐イブン‐ハンバル【Ahmad Ibn Hanbal】 ［780～855］イスラム法学者・伝承学者。スンニー派四法学派の一、ハンバリー派の祖。

ПЕРЕВОД СЛОВА アフマド‐イブン‐ハンバル

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КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «アフマド‐イブン‐ハンバル»

Поиск случаев использования слова アフマド‐イブン‐ハンバル в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову アフマド‐イブン‐ハンバル, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.

海外事情研究所報告 - 第 28 号 - 199 ページ

... も、イスラーム統治の理念と遠くかけ離れている現状を痛烈に非難する学者も少数ではあったが存在した。現状非難を痛烈に行なつた代表的な学者がアフマド^イブン'ハンバル( 780 ~ 855 年)である 0 アフマド.イブン.ハンバルは統治者に対する批判という ...

拓殖大学. 海外事情研究所, 1994

アクセスガイド外国法 - 452 ページ

マ一リキ一派のマーリク-イブン-アナス 1 ^ 51;1 ^ 1511 ^ 038 ( 795 年没) ,シャーフイイ一派のシャーフイイ一 3 レさ^ ^マ^ 2 0 年没) ,ハンバリ一派のアフマド-イブン-ハンバル八 111113 ( 1;1.11 ^ 3111531 ( 855 年没)がそうである.なお.このうち ...

北村一郎, 2004

中世の法と権力 - 411 ページ

これにシャーフィ I の弟子の一人、アフマド.イブン.ハンバル(八五五年没)を祖とするハンバリー派が加わって、四法学派がスン一一ー派公認の学派 0 ?きざゲ)として今日まで存続している。このうち.スンナを最も重視するのがこのハンバリ—派であり、キヤ I スを ...

木村尚三郎, 1985

西亞世界史 - 97 ページ

1 である。,彼は四十歲まイブン.ハンバルの精神に基いてイスラムを再びコーランとスンナに遼し、而もムータズィラ派によって著しい進歩を見た思は、遂に神 ... 玆に極端なる合理主義を排除し、派の始祖アフマド,イブン,ハンパルである。コーランとスンナに還れ、 ...

八坂浅太郎, 1944

東西文明圈と文学 - 133 ページ

イブン.ダーウ—ドは、この名詩選によって恋愛と倫理の関係について自分の考えを示そうとしたのであろうという見方は当って ... イブン.ダーウ—ドの父のダーウード^ビン.ハラフ(八八三年残)が創唱者であるが、同時代のアフマド.ビン,ハンバル(八八五年歿)が ...

芳賀徹, 1974

Kyōyō gakka kiyō - 第 18～20 号 - 140 ページ

浴場の壁画」に関連して、例えばハンバル派の祖アハマド.イブン.ハンバル. ^ 7 ョ-1115 (七八〇|八五五)は,「浴場に入ってそこに絵画(さ 3 〕を見出したときは-これを剝ぎ落とさなくてはならない。もしそれができぬなら、外へ出るがよ" ^」と述べたことが伝えられて ...

Tōkyō Daigaku. Kyōyō Gakka, 1987

イスラムとヨーロッパ: 前嶋信次著作選 2 - 180 ページ

イブン,ダ—ゥードの父のダ—ゥ—ド,ビン.ハラフ(八八三年歿)が創唱者であるが、同時代のアフマド.ビン.ハンバル(八五五年歿)がはじめたハンバリ—派法学と思想傾向においてもっともよく似ている。イブン^ハンバルは生涯を通じて西. ,瓜を口にしなかったが、 ...

前嶋信次, ‎杉田英明, 2000

アラブ諸国の社会経済機構 - 124 ページ

アブー'ハニーフアは故意であると否とにかかわらず, 1 な接的殺害でさえあれば障害事由とした。またアハマド'イブン,ハンバルはとにかく刑, 1 を加えられたものであれば,相続の廃除を招くとし,マ—リクは謀殺でさえあれば,共犯者の有無や殺害の手段を問わない ...

Ajia Keizai Kenkyūjo (Japan), 1961

Ibn Harudun no Rekishi josetsu - 517 ページ

もし世界の継続にたった 1 日しか残っていないことになれば,神は余の家系からひとりの人物を遣わし,その人が不正で満たされていた世界を正義で满たすであろう丄フイトル'ビン'ハリーフアはアフマド^ビン'ハンバル,ャフヤー'ビン'アル'カッターン,イブン'マイーン ...

Ibn Khaldūn, ‎Jitsuzō Tamara, 1964

アルファフリ-: イスラ-ムの君主論と諸王朝史 - 第 730 巻 - 96 ページ

イスラ-ムの君主論と諸王朝史 Muḥammad ibn ʻAlī Ibn al-Ṭiqṭaqā, イブン・アッティクタカー, 池田修, 岡本久美子 から緑の着物 ... 彼は弟のアルムウタスィムにそれを遣言し、アルムウタスィムはカこの意見が生まれ、これについてアフマド,ブヌ,ハンバル他が ...

Muḥammad ibn ʻAlī Ibn al-Ṭiqṭaqā, ‎イブン・アッティクタカー, ‎池田修, 2004